Menjadi CEO wah ini merupakan sesuatu yang bisa saja walau hanya CEO kelas apa gitu mungkin kelas rumah tangga atau kelas desa. Tapi tak apa bermimpi menjadi CEO group besar seperti di bakrie brothers merupakan impian yang sangat mengasyikkan. Walau itu entah kapan terjadi karena sulit sekali di jangkau.
Saya sebelumnya tidak pernah membaca tentang apa itu group bakrie sebelumnya sehingga ada lomba blog ini. Bagi saya group bakrie adalah perserikatan keluarga bakrie yang mempunyai banyak perusahaan dan tentu saja dengan uang yang sangat banyak. Tapi perlu di ingat dengan begitu majunya perusahaan bakrie maka group bakrie juga menopang perekonomian di Indonesia. Karena dengan semakin pesatnya usaha yang dilakukan maka semakin memperkuat posisi Indonesia karena juga mempunyai perusahaan yang begitu kuat dan terkenal karena mampu menopang perekonomian dengan begitu banyaknya jenis usaha yang dilakukan.
Perusahaan besar tentu mempunyai banyak planning dan program yang ingin dijalankan.dalam setiap mengambil keputusan walau CEO bukan tokoh utama tapi kalai dilihat –lihat hamir 95% suara tergantung CEO (ha… sama saja). Jadi posisi menjadi CEO sangat begitu menentuka keberlanjutan suatu perusahaan untuk mempertahankan diri dari setiap keadaan yang terus berubah sepanjang waktu.
Dalam bidang manajeman yang merupakan ilmunya para pengusaha terdapat analisis SWOT (strength,weakness,opprtunities,threatness) hal itu muncul disetiap perusahaan bahkan lebih spesifik lagi muncul dalam setiap diri seseorang yang dalam hal ini adalah CEO. Setiap unsur ini selalu muncul beriringan setiap waktu mengingat group bakrie merupakan salah satu perusahan raksasa yang telah bertahan selama 70 tahun. Tentu saja group bakrie telah mempunyia cara yang paling mutkahir dalam mengatasi hal ini. Namun dengan kapasitas saat saya yang tidak berpengalaman saya ingin menuturkan bahwa jika keakuatan bersanding dengan kelemahan . Hal ini tidak bisa kita biarkan krena kita harus menyeimbangkan setia unsur agar perusahaan kita tidak lemah. Misalnya saja kekautan bakrie tidak hanya dalam satu bidang saja tapi banyak usaha yang telah dilakukan dan itu saling terkait karena tidak mungkin ada satu pihak group bakrie yang ingin menjatuhkan usaha yang lain. Semuanya ingin agar semaunya maju dan berkembang sebesar-besarnya. Kelemahanny misalnya dalam bidang tambang saya merasa sumber daya alam Indonesia terbatas dan harus dijaga kelestariannya karena hal itu merupakan keseimbangan alam. Jadi solusinya untuk menutupi kelemahan tersebut maka group bakrie harus memperbaikai lingkungan yang telah di jadikan tempat tambang. Karena jika tidak untuk sekarang mungkin hasil tambang melimpah tapi untuk ke depannya tidak ada lagi bukan hanya nasib bangsa tapi nasib dunia juga di pertaruhkan.
Kemudian peluang (opportunities) yang bersanding dengan penyakit. Peluang group bakrie sangat luas untuk menginvestasikan kekayaannya di berbagai bidang. Misalnya kesehatan, rumah sakit mungkin. setidaknya jiwa sosial dan berbagi harus terus dimunculkan disetiap jiwa group bakrie. Ini akan semakin meningkatkan citra group bakrie sebagi perusahan yang juga peduli pada lingkungan. Yang terpenting adalah ikut andil dalam pengentasan pengangguran di Indonesia sebagai wujud rasa nasionalisme sebagai perusahan yang bertumpah darah di Indonesia.
Demikianlah memang group baklrie dibangun dari bawah tapi harus tetap berbagi dengan sesama terutama anak –anak pribumi. Karena tidak akan berarti apa –apa jika bangsa ini hancur dan kehancuran bangsa ini karena anak –anaknya tidak mampu mempertahankan diri mereka.
Rabu, 13 Juni 2012
BAKRIE UNTUK INDONESIA DAN DUNIA
Menjadi CEO wah ini merupakan sesuatu yang bisa saja walau hanya CEO kelas apa gitu mungkin kelas rumah tangga atau kelas desa. Tapi tak apa bermimpi menjadi CEO group besar seperti di bakrie brothers merupakan impian yang sangat mengasyikkan. Walau itu entah kapan terjadi karena sulit sekali di jangkau.
Saya sebelumnya tidak pernah membaca tentang apa itu group bakrie sebelumnya sehingga ada lomba blog ini. Bagi saya group bakrie adalah perserikatan keluarga bakrie yang mempunyai banyak perusahaan dan tentu saja dengan uang yang sangat banyak. Tapi perlu di ingat dengan begitu majunya perusahaan bakrie maka group bakrie juga menopang perekonomian di Indonesia. Karena dengan semakin pesatnya usaha yang dilakukan maka semakin memperkuat posisi Indonesia karena juga mempunyai perusahaan yang begitu kuat dan terkenal karena mampu menopang perekonomian dengan begitu banyaknya jenis usaha yang dilakukan.
Perusahaan besar tentu mempunyai banyak planning dan program yang ingin dijalankan.dalam setiap mengambil keputusan walau CEO bukan tokoh utama tapi kalai dilihat –lihat hamir 95% suara tergantung CEO (ha… sama saja). Jadi posisi menjadi CEO sangat begitu menentuka keberlanjutan suatu perusahaan untuk mempertahankan diri dari setiap keadaan yang terus berubah sepanjang waktu.
Dalam bidang manajeman yang merupakan ilmunya para pengusaha terdapat analisis SWOT (strength,weakness,opprtunities,threatness) hal itu muncul disetiap perusahaan bahkan lebih spesifik lagi muncul dalam setiap diri seseorang yang dalam hal ini adalah CEO. Setiap unsur ini selalu muncul beriringan setiap waktu mengingat group bakrie merupakan salah satu perusahan raksasa yang telah bertahan selama 70 tahun. Tentu saja group bakrie telah mempunyia cara yang paling mutkahir dalam mengatasi hal ini. Namun dengan kapasitas saat saya yang tidak berpengalaman saya ingin menuturkan bahwa jika keakuatan bersanding dengan kelemahan . Hal ini tidak bisa kita biarkan krena kita harus menyeimbangkan setia unsur agar perusahaan kita tidak lemah. Misalnya saja kekautan bakrie tidak hanya dalam satu bidang saja tapi banyak usaha yang telah dilakukan dan itu saling terkait karena tidak mungkin ada satu pihak group bakrie yang ingin menjatuhkan usaha yang lain. Semuanya ingin agar semaunya maju dan berkembang sebesar-besarnya. Kelemahanny misalnya dalam bidang tambang saya merasa sumber daya alam Indonesia terbatas dan harus dijaga kelestariannya karena hal itu merupakan keseimbangan alam. Jadi solusinya untuk menutupi kelemahan tersebut maka group bakrie harus memperbaikai lingkungan yang telah di jadikan tempat tambang. Karena jika tidak untuk sekarang mungkin hasil tambang melimpah tapi untuk ke depannya tidak ada lagi bukan hanya nasib bangsa tapi nasib dunia juga di pertaruhkan.
Kemudian peluang (opportunities) yang bersanding dengan penyakit. Peluang group bakrie sangat luas untuk menginvestasikan kekayaannya di berbagai bidang. Misalnya kesehatan, rumah sakit mungkin. setidaknya jiwa sosial dan berbagi harus terus dimunculkan disetiap jiwa group bakrie. Ini akan semakin meningkatkan citra group bakrie sebagi perusahan yang juga peduli pada lingkungan. Yang terpenting adalah ikut andil dalam pengentasan pengangguran di Indonesia sebagai wujud rasa nasionalisme sebagai perusahan yang bertumpah darah di Indonesia.
Demikianlah memang group baklrie dibangun dari bawah tapi harus tetap berbagi dengan sesama terutama anak –anak pribumi. Karena tidak akan berarti apa –apa jika bangsa ini hancur dan kehancuran bangsa ini karena anak –anaknya tidak mampu mempertahankan diri mereka.
Jumat, 25 November 2011
sorogan dan tradisi pesantren
nyantri. jangan sampai. ini pengalaman ku ketika kau bersekolah di bangku MTs ketika itu kau sering melihat temanku yang mondok itu sering mengantuk di kelas dan kurang bisa dalam pelajaran. maka dari itu aku tidak mau mondok. tapi aku salah besar mengenai hal itu. justru dengan mondok kita di latih untuk dewasa sebelum waktunya. dengan mondok kita tahu begitu banyak karakter ornag -orang dari seluruh pelosok daerah.
ada nbnayak tradisi pesantren yang sangat berguna dan sering kita jumpai di masyarakat. kalau ketika mondok kita masih berani mengolok -olok teman -teman kita yang mungkin agak berbeda tapi di masyarakat hal itu tdak akan bisa kita lakukan lagi karena jika kita lakukan maka kita akan di cap sebagai orang ynag sinis dan menganggap diri yang paling baik.
ya sudah kembali ke sorogan. apa sebenarnya apa yang bisa kita dapatkan dari sorogan sebenarnay manfaat yang bisa kita dapatkan sangat banyak sekali. diantaranya melatih untuk mandiri. mendapatkan ilmu yang bermanfaat memang harus dengan bimbingan guru tapi dengan sorogan maka kita akan terbiasa untuk menadpatkan ilmu dan juga memahami ilmu.melalui sorogan semua detail dari kitab yang akan kita oelajari akan kita amudah ketahui karena kita tahu per kata yang akn kita ucapkan pada kyai kita. tidak mungkin kita akan sorogan sementara kita amsih tidak tahu apa-apa.
enatah mengapa berhadapan dnegan kyai selalu membuatku deg -degan mungkin akrena atmosfir beliau yang penuh barokah jadinya aku mungkin agak canggung.
aku memnag menyesal kenapa akau tdiak mondok sejak dahulu, tapi inilah takdir Allah. aku akan mondok selamanya.
ada nbnayak tradisi pesantren yang sangat berguna dan sering kita jumpai di masyarakat. kalau ketika mondok kita masih berani mengolok -olok teman -teman kita yang mungkin agak berbeda tapi di masyarakat hal itu tdak akan bisa kita lakukan lagi karena jika kita lakukan maka kita akan di cap sebagai orang ynag sinis dan menganggap diri yang paling baik.
ya sudah kembali ke sorogan. apa sebenarnya apa yang bisa kita dapatkan dari sorogan sebenarnay manfaat yang bisa kita dapatkan sangat banyak sekali. diantaranya melatih untuk mandiri. mendapatkan ilmu yang bermanfaat memang harus dengan bimbingan guru tapi dengan sorogan maka kita akan terbiasa untuk menadpatkan ilmu dan juga memahami ilmu.melalui sorogan semua detail dari kitab yang akan kita oelajari akan kita amudah ketahui karena kita tahu per kata yang akn kita ucapkan pada kyai kita. tidak mungkin kita akan sorogan sementara kita amsih tidak tahu apa-apa.
enatah mengapa berhadapan dnegan kyai selalu membuatku deg -degan mungkin akrena atmosfir beliau yang penuh barokah jadinya aku mungkin agak canggung.
aku memnag menyesal kenapa akau tdiak mondok sejak dahulu, tapi inilah takdir Allah. aku akan mondok selamanya.
Selasa, 22 November 2011
FISIKA MODERN
fisika klasik adalah fisika yang mempelajari obyek ynag bergerak dengan ukuran dan kecepatan biasa. fisika kalsik mencakup mekanika newton dan elektromagnet. untuk obyekyang beergerak dengan kecepatan mendekati kecepatan cahaya, fisika kalsik harus di ganti dengan fisika relativistik. untuk obyek dengan ukuran 1 amstrong fisika klasik harus di gantid neann fisika kuantum. pada ukuran -ukuran subatomic dan kecepatan mendekati kecepatan cahaya hanya fiiska kuantum reltivistik yang memadadi. batasan batasan dari teori pada fisika belum di nyatakan dengan tegas yang dalam kenyataannya teori -teori tersebut saling tumpah tindih. samapi saat ini fisika kauntuk realtivistik merupakan fisika yang paling komprehensif dan struktur teorinya ynag apling lengkap.
Minggu, 27 Februari 2011
buku 3
http://books.google.co.id/books?id=NUXybLosLl8C&pg=PA436&dq=Thompson,2008,just+enough+web+programming+with+XHTML,PHP,My+SQL,course+Technology&hl=id&ei=JFZrTfeKEMmzrAfP1PnCCw&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1&ved=0CCYQ6AEwAA#v=onepage&q&f=false
buku 2
http://books.google.co.id/books?id=x-1SAAAAMAAJ&q=professional+LAMP:Linux,Apache,MySQL,and+PHP+Web+Development+[gerner]&dq=professional+LAMP:Linux,Apache,MySQL,and+PHP+Web+Development+[gerner]&hl=id&ei=olVrTY7QGsXtrQfXvpXDCw&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1&ved=0CCkQ6AEwAA
apache
The Apache projects are defined by collaborative consensus based processes, an open, pragmatic software license and a desire to create high quality software that leads the way in its field.
buku
http://books.google.co.id/books?id=KiKpbMD3OX8C&pg=PA671&dq=beginning+PHP+6+Apache,MY+SQL+Web+development&hl=id&ei=zlFrTbT3IYLIrQfptO3CCw&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1&ved=0CCwQ6AEwAA#v=onepage&q&f=false
mysql
MySQL Enterprise Edition
MySQL Enterprise Edition
* Improved MySQL Query Analyzer
* Demo - MySQL Query Analyzer
* White Paper
* Contact MySQL Sales
* Buy Now
* Try Now
MySQL Enterprise Monitor
MySQL Enterprise Monitor
View Screenshot
MySQL Enterprise Edition enables you to deliver high performance, scalable Online Transaction Processing (OLTP) database applications. It is a fully integrated transaction-safe, ACID compliant database. It includes full commit, rollback, crash recovery and row level locking capabilities. Database Partitioning allows you to improve performance and management of very large database environments.
MySQL Enterprise Edition includes:
MySQL Enterprise Backup
MySQL Enterprise Backup performs online "Hot" backups of your databases. It supports full, incremental and partial backups, Point-in-Time Recovery and backup compression.
Learn More »
MySQL Enterprise Monitor
The MySQL Enterprise Monitor continuously monitors your databases and alerts you to potential problems before they impact your system. It's like having a "Virtual DBA Assistant" at your side to recommend best practices to eliminate security vulnerabilities, improve replication, optimize performance and more. As a result, the productivity of your developers, DBAs and System Administrators is improved significantly.
Learn More »
MySQL Query Analyzer
The MySQL Query Analyzer helps you improve application performance by monitoring query performance and accurately pinpointing SQL code that is causing a slow down. Queries are presented in an aggregated view across all databases, so you can filter for specific query problems and analyze your most expensive code.
Learn More »
MySQL Workbench
MySQL Workbench is a unified visual tool for database architects, developers, and DBAs. It provides data modeling, SQL development, and comprehensive administration tools for server configuration, user administration, and much more. MySQL Workbench is available on Windows, Linux and Mac OS.
MySQL Enterprise Edition
* Improved MySQL Query Analyzer
* Demo - MySQL Query Analyzer
* White Paper
* Contact MySQL Sales
* Buy Now
* Try Now
MySQL Enterprise Monitor
MySQL Enterprise Monitor
View Screenshot
MySQL Enterprise Edition enables you to deliver high performance, scalable Online Transaction Processing (OLTP) database applications. It is a fully integrated transaction-safe, ACID compliant database. It includes full commit, rollback, crash recovery and row level locking capabilities. Database Partitioning allows you to improve performance and management of very large database environments.
MySQL Enterprise Edition includes:
MySQL Enterprise Backup
MySQL Enterprise Backup performs online "Hot" backups of your databases. It supports full, incremental and partial backups, Point-in-Time Recovery and backup compression.
Learn More »
MySQL Enterprise Monitor
The MySQL Enterprise Monitor continuously monitors your databases and alerts you to potential problems before they impact your system. It's like having a "Virtual DBA Assistant" at your side to recommend best practices to eliminate security vulnerabilities, improve replication, optimize performance and more. As a result, the productivity of your developers, DBAs and System Administrators is improved significantly.
Learn More »
MySQL Query Analyzer
The MySQL Query Analyzer helps you improve application performance by monitoring query performance and accurately pinpointing SQL code that is causing a slow down. Queries are presented in an aggregated view across all databases, so you can filter for specific query problems and analyze your most expensive code.
Learn More »
MySQL Workbench
MySQL Workbench is a unified visual tool for database architects, developers, and DBAs. It provides data modeling, SQL development, and comprehensive administration tools for server configuration, user administration, and much more. MySQL Workbench is available on Windows, Linux and Mac OS.
PHP
What is PHP?
PHP is a widely-used general-purpose scripting language that is especially suited for Web development and can be embedded into HTML. If you are new to PHP and want to get some idea of how it works, try the introductory tutorial. After that, check out the online manual, and the example archive sites and some of the other resources available in the links section.
Ever wondered how popular PHP is? see the Netcraft Survey.
PHP is a widely-used general-purpose scripting language that is especially suited for Web development and can be embedded into HTML. If you are new to PHP and want to get some idea of how it works, try the introductory tutorial. After that, check out the online manual, and the example archive sites and some of the other resources available in the links section.
Ever wondered how popular PHP is? see the Netcraft Survey.
Senin, 14 Februari 2011
Kompetisi WEB Kompas MuDA & AQUA
2011
www.mudaers.com
Oleh: Shofiana ulfa
[IT’S ABOUT US. AIR UNTUK MASA DEPAN]
Di tulis untuk mengikuti lomba penulisan web yang di adakan oleh kompas muda
IT’s ABOUT US. AIR UNTUK MASA DEPAN
Tahukah Anda beberapa hal yang dapat di jadikan indikator untuk di jadikan sebagai indikator agar tubuh Anda dapat sehat,yaitu:
1. Makanlah makanan yang bergizi
Jenis makanan yang sulit dicerna dan rendah nutrisi adalah makanan siap saji, makanan yang over proses, mengandung gula yang disulingkan dan tepung. Pastikan Anda menikmati makanan yang segar dan natural sehari-hari. Hal ini membantu Anda melancarkan dan menyehatkan sistem pencernaan.
2. Makanlah tepat waktu dan jangan melewati jam makan
Bila Anda melewati salah satu dari makan pagi, siang atau malam. Pada saat berikutnya, karena lapar Anda akan makan terlalu banyak dan cepat-cepat. Makanlah teratur 3 kali sehari. Kebiasaan ini memberikan tubuh nutrisi dan energi yang dibutuhkan.
3. Rajin minum air putih
Tanpa makanan, sistem pencernaan Anda akan seperti menumbuk padi. Untung saja, hampir semua jenis makanan mengandung air. Air sangat penting bagi proses pencernaan. Dimulai dari saliva sampai pengeluran sisa-sisa makanan. Dari dalam perut hingga ginjal. Kekurangan air akan membebani sistem pencernaan dan bisa menyebabkan sakit perut. Jadi minumlah air putih 6-8 gelas sehari.
Itulah beberapa hal yang dapat dijadikan indikator agar tubuh kita menjadi sehat. Nah poin ketiga adalah rajin minum air ,lalu kriteria air yang seperti apa yang dapat dijadikan air tersebut baik untuk tubuh kita.
Air
Air adalah salah satu mineral alami atau salah satu material di dunia ini yang paling penting,coba bayangkan bila kehidupan ini tidak ada setetes airpun untuk kita. Tentunya bermilyar manusia akan kebingungan dan menderita dengan keadaan tersebut. Pada musim kemarau saja misalnya sumur-sumur agak kering saja manusia sudah sangat kebingungan. Maka dari itu air sangat berguna untuk manusia mengingat fungsinya yang begitu besar. Coba kita lihat tumbuh-tumbuhan yang tidak pernah di siram maka akan mati dengan layu . Bagaimana kalau hal itu terjadi pada tubuh kita?
Air adalah zat atau materi atau unsur yang penting bagi semua bentuk kehidupan yang diketahui sampai saat ini di bumi, tetapi tidak di planet lain. Air menutupi hampir 71% permukaan bumi. Terdapat 1,4 triliun kilometer kubik (330 juta mil³) tersedia di bumi. Air sebagian besar terdapat di laut (air asin) dan pada lapisan-lapisan es (di kutub dan puncak-puncak gunung), akan tetapi juga dapat hadir sebagai awan, hujan, sungai, muka air tawar, danau, uap air, dan lautan es. Air dalam obyek-obyek tersebut bergerak mengikuti suatu siklus air, yaitu: melalui penguapan, hujan, dan aliran air di atas permukaan tanah (runoff, meliputi mata air, sungai, muara) menuju laut. Air bersih penting bagi kehidupan manusia. Di banyak tempat di dunia terjadi kekurangan persediaan air. Selain di bumi, sejumlah besar air juga diperkirakan terdapat pada kutub utara dan selatan planet Mars, serta pada bulan-bulan Europa dan Enceladus. Air dapat berwujud padatan (es), cairan (air) dan gas (uap air). Air merupakan satu-satunya zat yang secara alami terdapat di permukaan bumi dalam ketiga wujudnya tersebut. Pengelolaan sumber daya air yang kurang baik dapat menyebakan kekurangan air, monopolisasi serta privatisasi dan bahkan menyulut konflik. Indonesia telah memiliki undang-undang yang mengatur sumber daya air sejak tahun 2004, yakni Undang Undang nomor 7 tahun 2004 tentang Sumber Daya Air.
Air adalah substansi kimia dengan rumus kimia H2O: satu molekul air tersusun atas dua atom hidrogen yang terikat secara kovalen pada satu atom oksigen. Air bersifat tidak berwarna, tidak berasa dan tidak berbau pada kondisi standar, yaitu pada tekanan 100 kPa (1 bar) dan temperatur 273,15 K (0 °C). Zat kimia ini merupakan suatu pelarut yang penting, yang memiliki kemampuan untuk melarutkan banyak zat kimia lainnya, seperti garam-garam, gula, asam, beberapa jenis gas dan banyak macam molekul organik.
Keadaan air yang berbentuk cair merupakan suatu keadaan yang tidak umum dalam kondisi normal, terlebih lagi dengan memperhatikan hubungan antara hidrida-hidrida lain yang mirip dalam kolom oksigen pada tabel periodik, yang mengisyaratkan bahwa air seharusnya berbentuk gas, sebagaimana hidrogen sulfida. Dengan memperhatikan tabel periodik, terlihat bahwa unsur-unsur yang mengelilingi oksigen adalah nitrogen, flor, dan fosfor, sulfur dan klor. Semua elemen-elemen ini apabila berikatan dengan hidrogen akan menghasilkan gas pada temperatur dan tekanan normal. Alasan mengapa hidrogen berikatan dengan oksigen membentuk fasa berkeadaan cair, adalah karena oksigen lebih bersifat elektronegatif ketimbang elemen-elemen lain tersebut (kecuali flor). Tarikan atom oksigen pada elektron-elektron ikatan jauh lebih kuat dari pada yang dilakukan oleh atom hidrogen, meninggalkan jumlah muatan positif pada kedua atom hidrogen, dan jumlah muatan negatif pada atom oksigen. Adanya muatan pada tiap-tiap atom tersebut membuat molekul air memiliki sejumlah momen dipol. Gaya tarik-menarik listrik antar molekul-molekul air akibat adanya dipol ini membuat masing-masing molekul saling berdekatan, membuatnya sulit untuk dipisahkan dan yang pada akhirnya menaikkan titik didih air. Gaya tarik-menarik ini disebut sebagai ikatan hidrogen.
Air sering disebut sebagai pelarut universal karena air melarutkan banyak zat kimia. Air berada dalam kesetimbangan dinamis antara fase cair dan padat di bawah tekanan dan temperatur standar. Dalam bentuk ion, air dapat dideskripsikan sebagai sebuah ion hidrogen (H+) yang berasosiasi (berikatan) dengan sebuah ion hidroksida (OH-).
Dari sudut pandang biologi, air memiliki sifat-sifat yang penting untuk adanya kehidupan. Air dapat memunculkan reaksi yang dapat membuat senyawa organic untuk melakukan replikasi. Semua makhluk hidup yang diketahui memiliki ketergantungan terhadap air. Air merupakan zat pelarut yang penting untuk makhluk hidup dan adalah bagian penting dalam proses metabolisme. Air juga dibutuhkan dalam fotosintesis dan respirasi. Fotosintesis menggunakan cahaya matahari untuk memisahkan atom hidroden dengan oksigen. Hidrogen akan digunakan untuk membentuk glukosa dan oksigen akan dilepas ke udara.
Air dan manusia
Peradaban manusia berjaya karena mengikuti sumber air. Mesopotamia yang disebut sebagai awal peradaban berada di antara sungai Tigris dan Euphrates. Peradaban Mesir Kuno bergantung pada sungai Nil. Pusat-pusat manusia yang besar seperti Rotterdam, London, Montreal, Paris, New York City, Shanghai, Tokyo, Chicago, dan Hong Kong mendapatkan kejayaannya sebagian dikarenakan adanya kemudahan akses melalui perairan.
KEBUTUHAN AIR DALAM TUBUH
Kadar air dalam tubuh harus selalu seimbang pada kadar normalnya. Bila terjadi suatu keadaan di mana kadar air di dalam tubuh turun dari kadar seharusnya, maka tubuh secara langsung akan meminta penggantian kadar air yang hilang, dan oleh sebab itulah kita memerlukan minum. Demikian pula halnya jika saat kadar air sudah lebih dari cukup, maka tubuh akan mengeluarkan kelebihan air itu melalui saluran urin. Seringnya buang air kecil setiap hari tergantung pada kebiasaan, banyaknya cairan yang diminum, udara dingin, dan kekuatan otot kandung kemih.
Tubuh manusia terdiri dari 55% sampai 78% air, tergantung dari ukuran badan Agar dapat berfungsi dengan baik, tubuh manusia membutuhkan antara satu sampai tujuh liter air setiap hari untuk menghindari dehidrasi; jumlah pastinya bergantung pada tingkat aktivitas, suhu, kelembaban, dan beberapa faktor lainnya. Selain dari air minum, manusia mendapatkan cairan dari makanan dan minuman lain selain air. Sebagian besar orang percaya bahwa manusia membutuhkan 8–10 gelas. Di dalam tubuh, air sudah seharusnya mengalami proses absorpsi di usus halus, reabsorpsi di usus besar, juga mengalami proses pengeluaran melalui kelenjar keringat dan saluran urin/kencing.
Kadar air dalam tubuh harus selalu seimbang pada kadar normalnya. Bila terjadi suatu keadaan di mana kadar air di dalam tubuh turun dari kadar seharusnya, maka tubuh secara langsung akan meminta penggantian kadar air yang hilang, dan oleh sebab itulah kita memerlukan minum. Demikian pula halnya jika saat kadar air sudah lebih dari cukup, maka tubuh akan mengeluarkan kelebihan air itu melalui saluran urin. Seringnya buang air kecil setiap hari tergantung pada kebiasaan, banyaknya cairan yang diminum, udara dingin, dan kekuatan otot kandung kemih.
Air bersih
Air bersih adalah salah satu jenis sumberdaya berbasis air yang bermutu baik dan biasa dimanfaatkan oleh manusia untuk dikonsumsi atau dalam melakukan aktivitas mereka sehari-hari termasuk diantaranya adalah sanitasi.
Untuk konsumsi air minum menurut departemen kesehatan, syarat-syarat air minum adalah
1. tidak berasa,
2. tidak berbau,
3. tidak berwarna, dan
4. tidak mengandung logam berat.
Walaupun air dari sumber alam dapat diminum oleh manusia, terdapat risiko bahwa air ini telah tercemar oleh bakteri (misalnya Escherichia coli) atau zat-zat berbahaya. Walaupun bakteri dapat dibunuh dengan memasak air hingga 100 °C, banyak zat berbahaya, terutama logam, tidak dapat dihilangkan dengan cara ini.
Kandungan mineral dalam air
Mineral yang terkandung di dalamnya membuat air semakin bermanfaat unuk menunjang kondisi tubuh manusia. Berikut beberapa kandungan yang di maksud:
1. Magnesium dan Kalsium
2. Bekerja pada sel otot jantung dan pembuluh darah sehingga dapat bersifat proaktif bagi kesehatan jantung. Tidak hanya itu,magnesium dan kalsium disebutkan dapat membantu mengurangi tekanan darah pada penderita hipertensi.
3. Fluorida
Fluorida efektif unuk mencegah karies gigi dan berperan penting dalam pembentukan lapisan email pada anak –anak.
4. Natrium
Natrium sanagt penting bagi cairan ekstra sel. Saat beraktivitas dan berkeringast, akan di keluarakan dari tubuh sehingga kita membutuhkan asupan natrium yang lebih banyak saat beraktivitas.
5. Tembaga
Berfungsi sebagai antioksidan dan membantu metabolisme zat besi.
6. Selenium
Dapat memperbaiki sistem imunitas (kekebalan tubuh) dan elemen penting bagi enzim tubuh kita.
7. Kalium
Penting bagi sistem saraf dan kontraksi otot tubuh serta berperan di dalam keseimbangan elektrolit tubuh bersama dengan natrium.
8. Silika
Silika bersama kalsium bermanfaat untuk mencegah keroposnya tulang (oesteoporosis) dan memperkokoh jaringan serta peremajaan kulit. Sejak dulu juga silika terkenal sebagi bagian dari zat gigi yang bermanfaat bagi kecantikan. Penelitian terbaru bahkan menunujukan peran silika di dalam air minum yang dapat mengurnagi resiko lansia mengalami penyakit gampang lupa (demensia).
9. Zink
Berperan dalam pembentukan inti sel dan protein, perkembangan sel serta turut bekerja dalm 300 enzim manusia. Zink juga sangat penting bagi pertumbuhan, imunitas dan fungsi saraf otak.
Sumber air bersih
1. Sungai
Rata-rata lebih dari 40.000 kilometer kubik air segar diperoleh dari sungai-sungai di dunia. Ketersediaan ini (sepadan dengan lebih dari 7.000 meter kubik untuk setiap orang) sepintas terlihat cukup untuk menjamin persediaan yang cukup bagi setiap penduduk, tetapi kenyataannya air tersebut seringkali tersedia di tempat-tempat yang tidak tepat. Sebagai contoh air bersih di lembah sungai Amazon walupun ketersediaannya cukup, lokasinya membuat sumber air ini tidak ekonomis untuk mengekspor air ke tempat-tempat yang memerlukan.
2. Curah hujan
Dalam pemanfaatan hujan sebagai sumber dari air bersih, individu perorangan/ berkelompok/ pemerintah biasanya membangun bendungan dan tandon air yang mahal untuk menyimpan air bersih di saat bulan-bulan musim kering dan untuk menekan kerusakan musibah banjir.
3.Air permukaan dan air bawah tanah
Terdapat beberapa jenis akuifer (lapisan pembawa air), yaitu akuifer endapan allufial (berada di daerah dataran, daerah endapan sungai, dan sekitarnya), akuifer sedimen pantai atau laut (lapisan gambut, organik), akuifer karst (pegunungan kapur), dan akuifer vulkanik (di daerah pegunungan berapi)
Pencemaran Air
Air dewasa ini memang sangat memprihatinkan. Apalagi di kota-kota tertentu, sulit sekali mendapatkan sumber air bersih untuk minum. Tak jarang warga yang ingin mendapatkan air bersih harus membelinya. Namun, sebagian dari masyarakat kalangan menengah ke atas lebih memilih menggunakan alat filterasi air untuk memperoleh air bersih.
Menurut Triana, dosen Lingkungan Universitas Muhamadiyah Jakarta, pencemaran air terjadi dikarenakan adanya peningkatan Jumlah wilayah dengan kadar coliform (tercemar tinja) serta bakteri jecal coil yang melebihi ambang batas. Wilayah yang melebihi ambang batas untuk coliform meningkat dari 61 persen menjadi 67 persen. Sedangkan bakteri fecal coli meningkat dari 61 persen menjadi 64 persen.
Meningkatnya kedua coliform dan fecal coil tersebut akan mengakibatkan disentri, diare dan sakit perut jika masuk ke dalam tubuh manusia. Padahal, lanjutnya, setengah dari penduduk Jakarta menggunakan air tanah untuk keperluan rumah tangga, seperti air minum, mandi, mencuci, dan memasak. "Kondisi ini tentu memprihatinkan. Karena akan berdampak buruk bagi kesehatan masyarakat.
Lebih lanjut, Ia menjelaskan, selain bakteri E-coli sebagai parameter mikrobiologi, hasil sampel parameter kimia dan fisika juga memperlihatkan kondisi air tanah di beberapa lokasi di Jakarta buruk. Beberapa zat kimia anorganik, seperti besi (Fe) dan mangan (Mn) ditemukan melebihi ambang baku mutu di beberapa lokasi tertentu. Terdapat pula satu litik dengan kandungan fluor me-lebihi ambang baku mutu. Selain itu terdapat pula lokasi dengan kadar keasaman (pH) yang melampaui batas baku mutu, yaitu dari 6-9. Juga kandungan detergen yang melebihi ambang baku mutu.
Sumber-sumber air bersih ini biasanya terganggu akibat penggunaan dan penyalahgunaan sumber air seperti:
1. Pertanian
Penghamburan air akibat ketiadaannya penyaluran air yang baik pada lahan yang diairi dengan irigasi (untuk penghematan dalam jangka pendek) dapat berakibat terjadinya kubangan dan penggaraman yang akhirnya dapat menyebabkan hilangnya produktivitas air dan tanah.
2. Industri
Walaupun industri menggunakan air jauh lebih sedikit dibandingkan dengan irigasi pertanian, namun penggunaan air oleh bidang industri mungkin membawa dampaknya yang lebih parah dipandang dari dua segi. Pertama, penggunaan air bagi industri sering tidak diatur dalam kebijakan sumber daya air nasional, maka cenderung berlebihan. Kedua, pembuangan limbah industri yang tidak diolah dapat menyebabkan pencemaran bagi air permukaan atau air bawah tanah, sehingga menjadi terlalu berbahaya untuk dikonsumsi. Air buangan industri sering dibuang langsung ke sungai dan saluran-saluran, mencemarinya, dan pada akhirnya juga mencemari lingkungan laut, atau kadang-kadang buangan tersebut dibiarkan saja meresap ke dalam sumber air tanah tanpa melalui proses pengolahan apapun. Kerusakan yang diakibatkan oleh buangan ini sudah melewati proporsi volumenya. Banyak bahan kimia modern begitu kuat sehingga sedikit kontaminasi saja sudah cukup membuat air dalam volume yang sangat besar tidak dapat digunakan untuk minum tanpa proses pengolahan khusus.
3. Eksploitasi sumber-sumber air secara massal oleh rumah tangga.
Ketika air semakin banyak di salahgunakan maka yang terjadi adalah kelangkaan air, dari hasil studi ketiadaan air bersih mengakibatkan:
1. Penyakit diare
Di Indonesia diare merupakan penyebab kematian kedua terbesar bagi anak-anak dibawah umur lima tahun. Sebanyak 13 juta anak-anak balita mengalami diare setiap tahun. Air yang terkontaminasi dan pengetahuan yang kurang tentang budaya hidup bersih ditenggarai menjadi akar permasalahan ini. Sementara itu 100 juta rakyat Indonesia tidak memiliki akses air bersih.
2. Penyakit cacingan
3. Pemiskinan
Rumah tangga yang membeli air dari para penjaja membayar dua kali hingga enam kali dari rata-rata yang dibayar bulanan oleh mereka yang mempunyai sambungan saluran pribadi untuk volume air yang hanya sepersepuluhnya.
Itulah bahaya dari ketaktersediaan air dalam hidup inilah namun demi menjaga kesehatan maka alangkah baiknya jika apa yang masuk ke dalam tubuh kita adalah air yang bersih dan sehat. Untuk itu demi menjaga kesehatan alangkah baiknya jika kita mengkonsumsi air yang bersih diantaranya bisa kita peroleh dengan mengkonsumsi air yang bersih dalam kemasan. Salah satu merk air minum dalam kemasan adalah aqua.
Aqua
Bicara mengenai peningkatan kualitas air minum yang baik, di Indonesia ini ada sebuah produsen air minum yang sudah di percaya selama berpuluh –puluh tahun untuk mencukupi kebutuhn air minum bagi masyarakat indonesia yaitu “AQUA”. Aqua adalah sebuah merek air minum dalam kemasan (AMDK) yang diproduksi oleh Aqua Golden Mississipi di Indonesia sejak tahun 1973. Selain di Indonesia, Aqua juga dijual di Singapura. Aqua adalah merek AMDK dengan penjualan terbesar di Indonesia dan merupakan salah satu merek AMDK yang paling terkenal di Indonesia, sehingga telah menjadi seperti merek generik untuk AMDK. Di Indonesia, terdapat 14 pabrik yang memproduksi Aqua.Sejak tahun 1998, Aqua sudah dimiliki pula oleh perusahaan multinasional dari Perancis, Danone, hasil dari penggabungan Aqua Golden Mississippi dengan Danone.Aqua didirikan oleh Tirto Utomo, warga asli Wonosobo yang setelah keluar bekerja dari Pertamina mendirikan usaha air minum dalam kemasan (AMDK).
Sejarah berdirinya aqua
PT Aqua Golden Missisipi didirikan pada tahun 1973 di Indonesia. Ide mendirikan perusahaan AMDK timbul ketika Tirto bekerja sebagai pegawai pertamina di awal tahun 1970-an. Ketika itu Tirto bertugas menjamu delegasi sebuah perusahaan Amerika Serikat. Namun jamuan itu terganggu ketika istri ketua delegasi mengalami diare yang disebabkan karena mengkonsumsi air yang tidak bersih. Tirto kemudian mengetahui bahwa tamu-tamunya yang berasal dari negara Barat tidak terbiasa meminum air minum yang direbus, tetapi air yang telah disterilkan.
Ia dan saudara-saudaranya mulai mempelajari cara memproses air minum dalam kemasan. Ia meminta adiknya, Slamet Utomo untuk magang di Polaris, sebuah perusahaan AMDK yang ketika itu telah beroperasi 16 tahun di Thailand. Tidak mengherankan bila pada awalnya produk Aqua menyerupai Polaris mulai dari bentuk botol kaca, merek mesin pengolahan air, sampai mesin pencuci botol serta pengisi air.
Tirto mendirikan pabrik pertamanya di Pondok Ungu, Bekasi, dan menamai pabrik itu Golden Mississippi dengan kapasitas produksi enam juta liter per tahun. Tirto sempat ragu dengan nama Golden Mississippi yang meskipun cocok dengan target pasarnya, ekspatriat, namun terdengar asing di telinga orang Indonesia Konsultannya, Eulindra Lim, mengusulkan untuk menggunakan nama Aqua karena cocok terhadap image air minum dalam botol serta tidak sulit untuk diucapkan. Ia setuju dan mengubah merek produknya dari Puritas menjadi Aqua. Dua tahun kemudian, produksi pertama Aqua diluncurkan dalam bentuk kemasan botol kaca ukuran 950 ml dengan harga jual Rp.75, hampir dua kali lipat harga bensin yang ketika itu bernilai Rp.46 untuk 1.000 ml.
PERKEMBANGAN DAN AKUISISI
Pada tahun 1982, Tirto mengganti bahan baku (air) yang semula berasal dari sumur bor ke mata air pegunungan yang mengalir sendiri (self-flowing spring) karena dianggap mengandung komposisi mineral alami yang kaya nutrisi seperti kalsium, magnesium, potasium, zat besi, dan sodium.
Willy Sidharta, sales dan perakit mesin pabrik pertama Aqua, merupakan orang pertama yang memperbaiki sistem distribusi Aqua. Ia memulai dengan menciptakan konsep delivery door to door khusus yang menjadi cikal bakal sistem pengiriman langsung Aqua. Konsep pengiriman menggunakan kardus-kardus dan galon-galon menggunakan armada yang didesain khusus membuat penjualan Aqua Secara konsisten menanjak hingga akhirnya angka penjualan Aqua mencapai dua triliun rupiah di tahun 1985.
Pada tahun 1984, Pabrik AQUA kedua didirikan di Pandaan, Jawa Timur sebagai upaya mendekatkan diri pada konsumen yang berada di wilayah tersebut. Setahun kemudian, terjadi pengembangan produk Aqua dalam bentuk kemasan PET 220 ml. Pengembangan ini membuat produk Aqua menjadi lebih berkualitas dan lebih aman untuk dikonsumsi.
Pada tahun 1995, Aqua menjadi pabrik air mineral pertama yang menerapkan sistem produksi in line di pabrik Mekarsari. Pemrosesan air dan pembuatan kemasan AQUA dilakukan bersamaan. Hasil sistem in-line ini adalah botol AQUA yang baru dibuat dapat segera diisi air bersih di ujung proses produksi, sehingga proses produksi menjadi lebih higienis
Pada tahun 1998, karena ketatnya persaingan dan munculnya pesaing-pesaing baru. Lisa Tirto sebagai pemilik Aqua Golden Mississipi sepeninggal ayahnya Tirto Utomo, menjual sahamnya kepada Danone pada 4 September 1998. Akusisi tersebut dianggap tepat setelah beberapa cara pengembangan tidak cukup kuat menyelamatkan Aqua dari ancaman pesaing baru. Langkah ini berdampak pada peningkatan kualitas produk dan menempatkan AQUA sebagai produsen air mineral dalam kemasan (AMDK) yang terbesar di Indonesia. Pada tahun 2000, bertepatan dengan pergantian milenium, Aqua meluncurkan produk berlabel Danone-Aqua.
Itu beberapa hal mengenai sejarah pendirian aqua namun yang lebih penting adalah komitmen perusahaan aqua dalam menyajikan air minum yang bersih untuk kebutuhan air minum bagi kehidupan manusia. Salah satunya yang dilakukan oleh aqua yang sadar akan pentingnya kualitas air minumnya melalui Aqua Water Research Committe yang berusaha:
Memilih sumber marta air pegunungan terbaik Indonesia dengan 9 krieria, 5 tahapan penelitian dalam kurun maktu minimal 1 tahun, melibatkan para ahli hidrologi
Memastiakn air Aquaa terjaga keasliannya seperti di sumbernya dengan tidak memakai bahan kimia pemurni air atau proses yang tidak perlu
Bersama 11 LSM melaksanakan lebih dari 15 program kontribusi akif terhadap pelestarian lingkungan dan pemberdayaan masyarakat, sebagi tanggung jawab bersama
PASCA AKUISISI
DANONE meningkatkan kepemilikan saham di PT Tirta Investama dari 40 % menjadi 74 %, sehingga DANONE kemudian menjadi pemegang saham mayoritas AQUA Group. AQUA menghadirkan kemasan botol kaca baru 380 ml pada 1 November 2001.
2002 Banjir besar yang melanda Jakarta pada awal tahun menggerakkan perusahaan untuk membantu masyarakat dan juga para karyawan AQUA sendiri yang terkena musibah tersebut. AQUA menang telak di ajang Indonesian Best Brand Award. Mulai diberlakukannya Kesepakatan Kerja Bersama [KKB 2002 - 2004] pada 1 Juni 2002.
2003 Perluasan kegiatan produksi AQUA Group ditindaklanjuti melalui peresmian sebuah pabrik baru di Klaten pada awal tahun. Upaya mengintegrasikan proses kerja perusahaan melalui penerapan SAP (System Application and Products for Data Processing) dan HRIS (Human Resources Information System).
2004 Peluncuran logo baru AQUA. AQUA menghadirkan kemurnian alam baik dari sisi isi maupun penampilan luarnya. AQUA meluncurkan varian baru AQUA Splash of Fruit, jenis air dalam kemasan yang diberi esens rasa buah strawberry dan orange-mango. Peluncuran produk ini awalnya ingin memperkuat posisi AQUA sebagai produsen minuman, namun karena kurangnya sosialisasi kepada konsumen, bahwa sebenarnya AQUA Splash Of Fruit bukanlah air mineral biasa namun masuk dalam kategori Beverages. Sehingga di dalam penjualannya tidak boleh di jemur seperti produk Air Mineral, namun harus dimasukan kedalam lemari pendingin atau cooling box.
2005 DANONE membantu korban tsunami di ACEH. Pada tanggal 27 September, AQUA memproduksi MIZONE, minuman bernutrisi yang merupakan produk dari DANONE. MIZONE hadir dengan dua rasa, orange lime dan passion fruit.
2009 DANONE akan mulai membuat pabrik baru di Cianjur, ini merupakan pengalihan dari Pabrik Serang yang pembangunannya sementara di tunda. DANONE meluncurkan Mizone rasa Apple-Guava.
Alamat
Alamat kantor:
DANONE AQUA, PT. Tirta Investama Jalan Pulo Lentut No. 3 Kawasan Industri Pulogadung Jakarta Timur - 13920 Telp. 4603070
Mulai tanggal 9 November 2009 Grup Danone (Aqua, Nutricia, Sari Husada, Danone Dairy) telah menempati kantor baru di:
GEDUNG CYBER 2, Lantai 10-11-12-14 Jalan H.R. Rasuna Said Blok X-5 no 13 Jakarta Selatan 12950 Telp 021 2996 1000
Di tulis untuk mengikuti lomba pembuatan web yang diadakan
www.mudaers.com
Biodata penulis
Nama : Shofiana ulfa
Alamat : Gank kalimasada banaran sekaran gunungpati semarang jawa tengah
Alamat email : shofiaswaja@yahoo.co.id
Pekerjaan :mahasiswa
www.mudaers.com
Oleh: Shofiana ulfa
[IT’S ABOUT US. AIR UNTUK MASA DEPAN]
Di tulis untuk mengikuti lomba penulisan web yang di adakan oleh kompas muda
IT’s ABOUT US. AIR UNTUK MASA DEPAN
Tahukah Anda beberapa hal yang dapat di jadikan indikator untuk di jadikan sebagai indikator agar tubuh Anda dapat sehat,yaitu:
1. Makanlah makanan yang bergizi
Jenis makanan yang sulit dicerna dan rendah nutrisi adalah makanan siap saji, makanan yang over proses, mengandung gula yang disulingkan dan tepung. Pastikan Anda menikmati makanan yang segar dan natural sehari-hari. Hal ini membantu Anda melancarkan dan menyehatkan sistem pencernaan.
2. Makanlah tepat waktu dan jangan melewati jam makan
Bila Anda melewati salah satu dari makan pagi, siang atau malam. Pada saat berikutnya, karena lapar Anda akan makan terlalu banyak dan cepat-cepat. Makanlah teratur 3 kali sehari. Kebiasaan ini memberikan tubuh nutrisi dan energi yang dibutuhkan.
3. Rajin minum air putih
Tanpa makanan, sistem pencernaan Anda akan seperti menumbuk padi. Untung saja, hampir semua jenis makanan mengandung air. Air sangat penting bagi proses pencernaan. Dimulai dari saliva sampai pengeluran sisa-sisa makanan. Dari dalam perut hingga ginjal. Kekurangan air akan membebani sistem pencernaan dan bisa menyebabkan sakit perut. Jadi minumlah air putih 6-8 gelas sehari.
Itulah beberapa hal yang dapat dijadikan indikator agar tubuh kita menjadi sehat. Nah poin ketiga adalah rajin minum air ,lalu kriteria air yang seperti apa yang dapat dijadikan air tersebut baik untuk tubuh kita.
Air
Air adalah salah satu mineral alami atau salah satu material di dunia ini yang paling penting,coba bayangkan bila kehidupan ini tidak ada setetes airpun untuk kita. Tentunya bermilyar manusia akan kebingungan dan menderita dengan keadaan tersebut. Pada musim kemarau saja misalnya sumur-sumur agak kering saja manusia sudah sangat kebingungan. Maka dari itu air sangat berguna untuk manusia mengingat fungsinya yang begitu besar. Coba kita lihat tumbuh-tumbuhan yang tidak pernah di siram maka akan mati dengan layu . Bagaimana kalau hal itu terjadi pada tubuh kita?
Air adalah zat atau materi atau unsur yang penting bagi semua bentuk kehidupan yang diketahui sampai saat ini di bumi, tetapi tidak di planet lain. Air menutupi hampir 71% permukaan bumi. Terdapat 1,4 triliun kilometer kubik (330 juta mil³) tersedia di bumi. Air sebagian besar terdapat di laut (air asin) dan pada lapisan-lapisan es (di kutub dan puncak-puncak gunung), akan tetapi juga dapat hadir sebagai awan, hujan, sungai, muka air tawar, danau, uap air, dan lautan es. Air dalam obyek-obyek tersebut bergerak mengikuti suatu siklus air, yaitu: melalui penguapan, hujan, dan aliran air di atas permukaan tanah (runoff, meliputi mata air, sungai, muara) menuju laut. Air bersih penting bagi kehidupan manusia. Di banyak tempat di dunia terjadi kekurangan persediaan air. Selain di bumi, sejumlah besar air juga diperkirakan terdapat pada kutub utara dan selatan planet Mars, serta pada bulan-bulan Europa dan Enceladus. Air dapat berwujud padatan (es), cairan (air) dan gas (uap air). Air merupakan satu-satunya zat yang secara alami terdapat di permukaan bumi dalam ketiga wujudnya tersebut. Pengelolaan sumber daya air yang kurang baik dapat menyebakan kekurangan air, monopolisasi serta privatisasi dan bahkan menyulut konflik. Indonesia telah memiliki undang-undang yang mengatur sumber daya air sejak tahun 2004, yakni Undang Undang nomor 7 tahun 2004 tentang Sumber Daya Air.
Air adalah substansi kimia dengan rumus kimia H2O: satu molekul air tersusun atas dua atom hidrogen yang terikat secara kovalen pada satu atom oksigen. Air bersifat tidak berwarna, tidak berasa dan tidak berbau pada kondisi standar, yaitu pada tekanan 100 kPa (1 bar) dan temperatur 273,15 K (0 °C). Zat kimia ini merupakan suatu pelarut yang penting, yang memiliki kemampuan untuk melarutkan banyak zat kimia lainnya, seperti garam-garam, gula, asam, beberapa jenis gas dan banyak macam molekul organik.
Keadaan air yang berbentuk cair merupakan suatu keadaan yang tidak umum dalam kondisi normal, terlebih lagi dengan memperhatikan hubungan antara hidrida-hidrida lain yang mirip dalam kolom oksigen pada tabel periodik, yang mengisyaratkan bahwa air seharusnya berbentuk gas, sebagaimana hidrogen sulfida. Dengan memperhatikan tabel periodik, terlihat bahwa unsur-unsur yang mengelilingi oksigen adalah nitrogen, flor, dan fosfor, sulfur dan klor. Semua elemen-elemen ini apabila berikatan dengan hidrogen akan menghasilkan gas pada temperatur dan tekanan normal. Alasan mengapa hidrogen berikatan dengan oksigen membentuk fasa berkeadaan cair, adalah karena oksigen lebih bersifat elektronegatif ketimbang elemen-elemen lain tersebut (kecuali flor). Tarikan atom oksigen pada elektron-elektron ikatan jauh lebih kuat dari pada yang dilakukan oleh atom hidrogen, meninggalkan jumlah muatan positif pada kedua atom hidrogen, dan jumlah muatan negatif pada atom oksigen. Adanya muatan pada tiap-tiap atom tersebut membuat molekul air memiliki sejumlah momen dipol. Gaya tarik-menarik listrik antar molekul-molekul air akibat adanya dipol ini membuat masing-masing molekul saling berdekatan, membuatnya sulit untuk dipisahkan dan yang pada akhirnya menaikkan titik didih air. Gaya tarik-menarik ini disebut sebagai ikatan hidrogen.
Air sering disebut sebagai pelarut universal karena air melarutkan banyak zat kimia. Air berada dalam kesetimbangan dinamis antara fase cair dan padat di bawah tekanan dan temperatur standar. Dalam bentuk ion, air dapat dideskripsikan sebagai sebuah ion hidrogen (H+) yang berasosiasi (berikatan) dengan sebuah ion hidroksida (OH-).
Dari sudut pandang biologi, air memiliki sifat-sifat yang penting untuk adanya kehidupan. Air dapat memunculkan reaksi yang dapat membuat senyawa organic untuk melakukan replikasi. Semua makhluk hidup yang diketahui memiliki ketergantungan terhadap air. Air merupakan zat pelarut yang penting untuk makhluk hidup dan adalah bagian penting dalam proses metabolisme. Air juga dibutuhkan dalam fotosintesis dan respirasi. Fotosintesis menggunakan cahaya matahari untuk memisahkan atom hidroden dengan oksigen. Hidrogen akan digunakan untuk membentuk glukosa dan oksigen akan dilepas ke udara.
Air dan manusia
Peradaban manusia berjaya karena mengikuti sumber air. Mesopotamia yang disebut sebagai awal peradaban berada di antara sungai Tigris dan Euphrates. Peradaban Mesir Kuno bergantung pada sungai Nil. Pusat-pusat manusia yang besar seperti Rotterdam, London, Montreal, Paris, New York City, Shanghai, Tokyo, Chicago, dan Hong Kong mendapatkan kejayaannya sebagian dikarenakan adanya kemudahan akses melalui perairan.
KEBUTUHAN AIR DALAM TUBUH
Kadar air dalam tubuh harus selalu seimbang pada kadar normalnya. Bila terjadi suatu keadaan di mana kadar air di dalam tubuh turun dari kadar seharusnya, maka tubuh secara langsung akan meminta penggantian kadar air yang hilang, dan oleh sebab itulah kita memerlukan minum. Demikian pula halnya jika saat kadar air sudah lebih dari cukup, maka tubuh akan mengeluarkan kelebihan air itu melalui saluran urin. Seringnya buang air kecil setiap hari tergantung pada kebiasaan, banyaknya cairan yang diminum, udara dingin, dan kekuatan otot kandung kemih.
Tubuh manusia terdiri dari 55% sampai 78% air, tergantung dari ukuran badan Agar dapat berfungsi dengan baik, tubuh manusia membutuhkan antara satu sampai tujuh liter air setiap hari untuk menghindari dehidrasi; jumlah pastinya bergantung pada tingkat aktivitas, suhu, kelembaban, dan beberapa faktor lainnya. Selain dari air minum, manusia mendapatkan cairan dari makanan dan minuman lain selain air. Sebagian besar orang percaya bahwa manusia membutuhkan 8–10 gelas. Di dalam tubuh, air sudah seharusnya mengalami proses absorpsi di usus halus, reabsorpsi di usus besar, juga mengalami proses pengeluaran melalui kelenjar keringat dan saluran urin/kencing.
Kadar air dalam tubuh harus selalu seimbang pada kadar normalnya. Bila terjadi suatu keadaan di mana kadar air di dalam tubuh turun dari kadar seharusnya, maka tubuh secara langsung akan meminta penggantian kadar air yang hilang, dan oleh sebab itulah kita memerlukan minum. Demikian pula halnya jika saat kadar air sudah lebih dari cukup, maka tubuh akan mengeluarkan kelebihan air itu melalui saluran urin. Seringnya buang air kecil setiap hari tergantung pada kebiasaan, banyaknya cairan yang diminum, udara dingin, dan kekuatan otot kandung kemih.
Air bersih
Air bersih adalah salah satu jenis sumberdaya berbasis air yang bermutu baik dan biasa dimanfaatkan oleh manusia untuk dikonsumsi atau dalam melakukan aktivitas mereka sehari-hari termasuk diantaranya adalah sanitasi.
Untuk konsumsi air minum menurut departemen kesehatan, syarat-syarat air minum adalah
1. tidak berasa,
2. tidak berbau,
3. tidak berwarna, dan
4. tidak mengandung logam berat.
Walaupun air dari sumber alam dapat diminum oleh manusia, terdapat risiko bahwa air ini telah tercemar oleh bakteri (misalnya Escherichia coli) atau zat-zat berbahaya. Walaupun bakteri dapat dibunuh dengan memasak air hingga 100 °C, banyak zat berbahaya, terutama logam, tidak dapat dihilangkan dengan cara ini.
Kandungan mineral dalam air
Mineral yang terkandung di dalamnya membuat air semakin bermanfaat unuk menunjang kondisi tubuh manusia. Berikut beberapa kandungan yang di maksud:
1. Magnesium dan Kalsium
2. Bekerja pada sel otot jantung dan pembuluh darah sehingga dapat bersifat proaktif bagi kesehatan jantung. Tidak hanya itu,magnesium dan kalsium disebutkan dapat membantu mengurangi tekanan darah pada penderita hipertensi.
3. Fluorida
Fluorida efektif unuk mencegah karies gigi dan berperan penting dalam pembentukan lapisan email pada anak –anak.
4. Natrium
Natrium sanagt penting bagi cairan ekstra sel. Saat beraktivitas dan berkeringast, akan di keluarakan dari tubuh sehingga kita membutuhkan asupan natrium yang lebih banyak saat beraktivitas.
5. Tembaga
Berfungsi sebagai antioksidan dan membantu metabolisme zat besi.
6. Selenium
Dapat memperbaiki sistem imunitas (kekebalan tubuh) dan elemen penting bagi enzim tubuh kita.
7. Kalium
Penting bagi sistem saraf dan kontraksi otot tubuh serta berperan di dalam keseimbangan elektrolit tubuh bersama dengan natrium.
8. Silika
Silika bersama kalsium bermanfaat untuk mencegah keroposnya tulang (oesteoporosis) dan memperkokoh jaringan serta peremajaan kulit. Sejak dulu juga silika terkenal sebagi bagian dari zat gigi yang bermanfaat bagi kecantikan. Penelitian terbaru bahkan menunujukan peran silika di dalam air minum yang dapat mengurnagi resiko lansia mengalami penyakit gampang lupa (demensia).
9. Zink
Berperan dalam pembentukan inti sel dan protein, perkembangan sel serta turut bekerja dalm 300 enzim manusia. Zink juga sangat penting bagi pertumbuhan, imunitas dan fungsi saraf otak.
Sumber air bersih
1. Sungai
Rata-rata lebih dari 40.000 kilometer kubik air segar diperoleh dari sungai-sungai di dunia. Ketersediaan ini (sepadan dengan lebih dari 7.000 meter kubik untuk setiap orang) sepintas terlihat cukup untuk menjamin persediaan yang cukup bagi setiap penduduk, tetapi kenyataannya air tersebut seringkali tersedia di tempat-tempat yang tidak tepat. Sebagai contoh air bersih di lembah sungai Amazon walupun ketersediaannya cukup, lokasinya membuat sumber air ini tidak ekonomis untuk mengekspor air ke tempat-tempat yang memerlukan.
2. Curah hujan
Dalam pemanfaatan hujan sebagai sumber dari air bersih, individu perorangan/ berkelompok/ pemerintah biasanya membangun bendungan dan tandon air yang mahal untuk menyimpan air bersih di saat bulan-bulan musim kering dan untuk menekan kerusakan musibah banjir.
3.Air permukaan dan air bawah tanah
Terdapat beberapa jenis akuifer (lapisan pembawa air), yaitu akuifer endapan allufial (berada di daerah dataran, daerah endapan sungai, dan sekitarnya), akuifer sedimen pantai atau laut (lapisan gambut, organik), akuifer karst (pegunungan kapur), dan akuifer vulkanik (di daerah pegunungan berapi)
Pencemaran Air
Air dewasa ini memang sangat memprihatinkan. Apalagi di kota-kota tertentu, sulit sekali mendapatkan sumber air bersih untuk minum. Tak jarang warga yang ingin mendapatkan air bersih harus membelinya. Namun, sebagian dari masyarakat kalangan menengah ke atas lebih memilih menggunakan alat filterasi air untuk memperoleh air bersih.
Menurut Triana, dosen Lingkungan Universitas Muhamadiyah Jakarta, pencemaran air terjadi dikarenakan adanya peningkatan Jumlah wilayah dengan kadar coliform (tercemar tinja) serta bakteri jecal coil yang melebihi ambang batas. Wilayah yang melebihi ambang batas untuk coliform meningkat dari 61 persen menjadi 67 persen. Sedangkan bakteri fecal coli meningkat dari 61 persen menjadi 64 persen.
Meningkatnya kedua coliform dan fecal coil tersebut akan mengakibatkan disentri, diare dan sakit perut jika masuk ke dalam tubuh manusia. Padahal, lanjutnya, setengah dari penduduk Jakarta menggunakan air tanah untuk keperluan rumah tangga, seperti air minum, mandi, mencuci, dan memasak. "Kondisi ini tentu memprihatinkan. Karena akan berdampak buruk bagi kesehatan masyarakat.
Lebih lanjut, Ia menjelaskan, selain bakteri E-coli sebagai parameter mikrobiologi, hasil sampel parameter kimia dan fisika juga memperlihatkan kondisi air tanah di beberapa lokasi di Jakarta buruk. Beberapa zat kimia anorganik, seperti besi (Fe) dan mangan (Mn) ditemukan melebihi ambang baku mutu di beberapa lokasi tertentu. Terdapat pula satu litik dengan kandungan fluor me-lebihi ambang baku mutu. Selain itu terdapat pula lokasi dengan kadar keasaman (pH) yang melampaui batas baku mutu, yaitu dari 6-9. Juga kandungan detergen yang melebihi ambang baku mutu.
Sumber-sumber air bersih ini biasanya terganggu akibat penggunaan dan penyalahgunaan sumber air seperti:
1. Pertanian
Penghamburan air akibat ketiadaannya penyaluran air yang baik pada lahan yang diairi dengan irigasi (untuk penghematan dalam jangka pendek) dapat berakibat terjadinya kubangan dan penggaraman yang akhirnya dapat menyebabkan hilangnya produktivitas air dan tanah.
2. Industri
Walaupun industri menggunakan air jauh lebih sedikit dibandingkan dengan irigasi pertanian, namun penggunaan air oleh bidang industri mungkin membawa dampaknya yang lebih parah dipandang dari dua segi. Pertama, penggunaan air bagi industri sering tidak diatur dalam kebijakan sumber daya air nasional, maka cenderung berlebihan. Kedua, pembuangan limbah industri yang tidak diolah dapat menyebabkan pencemaran bagi air permukaan atau air bawah tanah, sehingga menjadi terlalu berbahaya untuk dikonsumsi. Air buangan industri sering dibuang langsung ke sungai dan saluran-saluran, mencemarinya, dan pada akhirnya juga mencemari lingkungan laut, atau kadang-kadang buangan tersebut dibiarkan saja meresap ke dalam sumber air tanah tanpa melalui proses pengolahan apapun. Kerusakan yang diakibatkan oleh buangan ini sudah melewati proporsi volumenya. Banyak bahan kimia modern begitu kuat sehingga sedikit kontaminasi saja sudah cukup membuat air dalam volume yang sangat besar tidak dapat digunakan untuk minum tanpa proses pengolahan khusus.
3. Eksploitasi sumber-sumber air secara massal oleh rumah tangga.
Ketika air semakin banyak di salahgunakan maka yang terjadi adalah kelangkaan air, dari hasil studi ketiadaan air bersih mengakibatkan:
1. Penyakit diare
Di Indonesia diare merupakan penyebab kematian kedua terbesar bagi anak-anak dibawah umur lima tahun. Sebanyak 13 juta anak-anak balita mengalami diare setiap tahun. Air yang terkontaminasi dan pengetahuan yang kurang tentang budaya hidup bersih ditenggarai menjadi akar permasalahan ini. Sementara itu 100 juta rakyat Indonesia tidak memiliki akses air bersih.
2. Penyakit cacingan
3. Pemiskinan
Rumah tangga yang membeli air dari para penjaja membayar dua kali hingga enam kali dari rata-rata yang dibayar bulanan oleh mereka yang mempunyai sambungan saluran pribadi untuk volume air yang hanya sepersepuluhnya.
Itulah bahaya dari ketaktersediaan air dalam hidup inilah namun demi menjaga kesehatan maka alangkah baiknya jika apa yang masuk ke dalam tubuh kita adalah air yang bersih dan sehat. Untuk itu demi menjaga kesehatan alangkah baiknya jika kita mengkonsumsi air yang bersih diantaranya bisa kita peroleh dengan mengkonsumsi air yang bersih dalam kemasan. Salah satu merk air minum dalam kemasan adalah aqua.
Aqua
Bicara mengenai peningkatan kualitas air minum yang baik, di Indonesia ini ada sebuah produsen air minum yang sudah di percaya selama berpuluh –puluh tahun untuk mencukupi kebutuhn air minum bagi masyarakat indonesia yaitu “AQUA”. Aqua adalah sebuah merek air minum dalam kemasan (AMDK) yang diproduksi oleh Aqua Golden Mississipi di Indonesia sejak tahun 1973. Selain di Indonesia, Aqua juga dijual di Singapura. Aqua adalah merek AMDK dengan penjualan terbesar di Indonesia dan merupakan salah satu merek AMDK yang paling terkenal di Indonesia, sehingga telah menjadi seperti merek generik untuk AMDK. Di Indonesia, terdapat 14 pabrik yang memproduksi Aqua.Sejak tahun 1998, Aqua sudah dimiliki pula oleh perusahaan multinasional dari Perancis, Danone, hasil dari penggabungan Aqua Golden Mississippi dengan Danone.Aqua didirikan oleh Tirto Utomo, warga asli Wonosobo yang setelah keluar bekerja dari Pertamina mendirikan usaha air minum dalam kemasan (AMDK).
Sejarah berdirinya aqua
PT Aqua Golden Missisipi didirikan pada tahun 1973 di Indonesia. Ide mendirikan perusahaan AMDK timbul ketika Tirto bekerja sebagai pegawai pertamina di awal tahun 1970-an. Ketika itu Tirto bertugas menjamu delegasi sebuah perusahaan Amerika Serikat. Namun jamuan itu terganggu ketika istri ketua delegasi mengalami diare yang disebabkan karena mengkonsumsi air yang tidak bersih. Tirto kemudian mengetahui bahwa tamu-tamunya yang berasal dari negara Barat tidak terbiasa meminum air minum yang direbus, tetapi air yang telah disterilkan.
Ia dan saudara-saudaranya mulai mempelajari cara memproses air minum dalam kemasan. Ia meminta adiknya, Slamet Utomo untuk magang di Polaris, sebuah perusahaan AMDK yang ketika itu telah beroperasi 16 tahun di Thailand. Tidak mengherankan bila pada awalnya produk Aqua menyerupai Polaris mulai dari bentuk botol kaca, merek mesin pengolahan air, sampai mesin pencuci botol serta pengisi air.
Tirto mendirikan pabrik pertamanya di Pondok Ungu, Bekasi, dan menamai pabrik itu Golden Mississippi dengan kapasitas produksi enam juta liter per tahun. Tirto sempat ragu dengan nama Golden Mississippi yang meskipun cocok dengan target pasarnya, ekspatriat, namun terdengar asing di telinga orang Indonesia Konsultannya, Eulindra Lim, mengusulkan untuk menggunakan nama Aqua karena cocok terhadap image air minum dalam botol serta tidak sulit untuk diucapkan. Ia setuju dan mengubah merek produknya dari Puritas menjadi Aqua. Dua tahun kemudian, produksi pertama Aqua diluncurkan dalam bentuk kemasan botol kaca ukuran 950 ml dengan harga jual Rp.75, hampir dua kali lipat harga bensin yang ketika itu bernilai Rp.46 untuk 1.000 ml.
PERKEMBANGAN DAN AKUISISI
Pada tahun 1982, Tirto mengganti bahan baku (air) yang semula berasal dari sumur bor ke mata air pegunungan yang mengalir sendiri (self-flowing spring) karena dianggap mengandung komposisi mineral alami yang kaya nutrisi seperti kalsium, magnesium, potasium, zat besi, dan sodium.
Willy Sidharta, sales dan perakit mesin pabrik pertama Aqua, merupakan orang pertama yang memperbaiki sistem distribusi Aqua. Ia memulai dengan menciptakan konsep delivery door to door khusus yang menjadi cikal bakal sistem pengiriman langsung Aqua. Konsep pengiriman menggunakan kardus-kardus dan galon-galon menggunakan armada yang didesain khusus membuat penjualan Aqua Secara konsisten menanjak hingga akhirnya angka penjualan Aqua mencapai dua triliun rupiah di tahun 1985.
Pada tahun 1984, Pabrik AQUA kedua didirikan di Pandaan, Jawa Timur sebagai upaya mendekatkan diri pada konsumen yang berada di wilayah tersebut. Setahun kemudian, terjadi pengembangan produk Aqua dalam bentuk kemasan PET 220 ml. Pengembangan ini membuat produk Aqua menjadi lebih berkualitas dan lebih aman untuk dikonsumsi.
Pada tahun 1995, Aqua menjadi pabrik air mineral pertama yang menerapkan sistem produksi in line di pabrik Mekarsari. Pemrosesan air dan pembuatan kemasan AQUA dilakukan bersamaan. Hasil sistem in-line ini adalah botol AQUA yang baru dibuat dapat segera diisi air bersih di ujung proses produksi, sehingga proses produksi menjadi lebih higienis
Pada tahun 1998, karena ketatnya persaingan dan munculnya pesaing-pesaing baru. Lisa Tirto sebagai pemilik Aqua Golden Mississipi sepeninggal ayahnya Tirto Utomo, menjual sahamnya kepada Danone pada 4 September 1998. Akusisi tersebut dianggap tepat setelah beberapa cara pengembangan tidak cukup kuat menyelamatkan Aqua dari ancaman pesaing baru. Langkah ini berdampak pada peningkatan kualitas produk dan menempatkan AQUA sebagai produsen air mineral dalam kemasan (AMDK) yang terbesar di Indonesia. Pada tahun 2000, bertepatan dengan pergantian milenium, Aqua meluncurkan produk berlabel Danone-Aqua.
Itu beberapa hal mengenai sejarah pendirian aqua namun yang lebih penting adalah komitmen perusahaan aqua dalam menyajikan air minum yang bersih untuk kebutuhan air minum bagi kehidupan manusia. Salah satunya yang dilakukan oleh aqua yang sadar akan pentingnya kualitas air minumnya melalui Aqua Water Research Committe yang berusaha:
Memilih sumber marta air pegunungan terbaik Indonesia dengan 9 krieria, 5 tahapan penelitian dalam kurun maktu minimal 1 tahun, melibatkan para ahli hidrologi
Memastiakn air Aquaa terjaga keasliannya seperti di sumbernya dengan tidak memakai bahan kimia pemurni air atau proses yang tidak perlu
Bersama 11 LSM melaksanakan lebih dari 15 program kontribusi akif terhadap pelestarian lingkungan dan pemberdayaan masyarakat, sebagi tanggung jawab bersama
PASCA AKUISISI
DANONE meningkatkan kepemilikan saham di PT Tirta Investama dari 40 % menjadi 74 %, sehingga DANONE kemudian menjadi pemegang saham mayoritas AQUA Group. AQUA menghadirkan kemasan botol kaca baru 380 ml pada 1 November 2001.
2002 Banjir besar yang melanda Jakarta pada awal tahun menggerakkan perusahaan untuk membantu masyarakat dan juga para karyawan AQUA sendiri yang terkena musibah tersebut. AQUA menang telak di ajang Indonesian Best Brand Award. Mulai diberlakukannya Kesepakatan Kerja Bersama [KKB 2002 - 2004] pada 1 Juni 2002.
2003 Perluasan kegiatan produksi AQUA Group ditindaklanjuti melalui peresmian sebuah pabrik baru di Klaten pada awal tahun. Upaya mengintegrasikan proses kerja perusahaan melalui penerapan SAP (System Application and Products for Data Processing) dan HRIS (Human Resources Information System).
2004 Peluncuran logo baru AQUA. AQUA menghadirkan kemurnian alam baik dari sisi isi maupun penampilan luarnya. AQUA meluncurkan varian baru AQUA Splash of Fruit, jenis air dalam kemasan yang diberi esens rasa buah strawberry dan orange-mango. Peluncuran produk ini awalnya ingin memperkuat posisi AQUA sebagai produsen minuman, namun karena kurangnya sosialisasi kepada konsumen, bahwa sebenarnya AQUA Splash Of Fruit bukanlah air mineral biasa namun masuk dalam kategori Beverages. Sehingga di dalam penjualannya tidak boleh di jemur seperti produk Air Mineral, namun harus dimasukan kedalam lemari pendingin atau cooling box.
2005 DANONE membantu korban tsunami di ACEH. Pada tanggal 27 September, AQUA memproduksi MIZONE, minuman bernutrisi yang merupakan produk dari DANONE. MIZONE hadir dengan dua rasa, orange lime dan passion fruit.
2009 DANONE akan mulai membuat pabrik baru di Cianjur, ini merupakan pengalihan dari Pabrik Serang yang pembangunannya sementara di tunda. DANONE meluncurkan Mizone rasa Apple-Guava.
Alamat
Alamat kantor:
DANONE AQUA, PT. Tirta Investama Jalan Pulo Lentut No. 3 Kawasan Industri Pulogadung Jakarta Timur - 13920 Telp. 4603070
Mulai tanggal 9 November 2009 Grup Danone (Aqua, Nutricia, Sari Husada, Danone Dairy) telah menempati kantor baru di:
GEDUNG CYBER 2, Lantai 10-11-12-14 Jalan H.R. Rasuna Said Blok X-5 no 13 Jakarta Selatan 12950 Telp 021 2996 1000
Di tulis untuk mengikuti lomba pembuatan web yang diadakan
www.mudaers.com
Biodata penulis
Nama : Shofiana ulfa
Alamat : Gank kalimasada banaran sekaran gunungpati semarang jawa tengah
Alamat email : shofiaswaja@yahoo.co.id
Pekerjaan :mahasiswa
Selasa, 31 Agustus 2010
Minggu, 11 Juli 2010
PUISI ADEX PMR
ALAMPUN BERUBAH
Kini takku temui lagi
Air sungai yang memenuhi lautan
Takku temui lagi
Musim semi yang menghijaukan alam
Akankah alam harus mengikuti,
Apa yang kita inginkan?
Akankah alam berubah,
Di tangan kita?
Sepercik air kini sangat mahal
Udara ini semakin melebur, menghilang
Hutan…
Mungkinkah kau kembali?
Sedangkan kita banyak memerlukanmu
Hutan…
Haruskah kau terjarah?
Bila kami membutuhkanmu
Benarkah alam ini berubah?
Kini bangunan timggi banyak berdiri
Dengan asap pencemaran, melumpuhkan
Dan siapakah kini
Yang harus bertanggungjawab?
By: Asri R
Kini takku temui lagi
Air sungai yang memenuhi lautan
Takku temui lagi
Musim semi yang menghijaukan alam
Akankah alam harus mengikuti,
Apa yang kita inginkan?
Akankah alam berubah,
Di tangan kita?
Sepercik air kini sangat mahal
Udara ini semakin melebur, menghilang
Hutan…
Mungkinkah kau kembali?
Sedangkan kita banyak memerlukanmu
Hutan…
Haruskah kau terjarah?
Bila kami membutuhkanmu
Benarkah alam ini berubah?
Kini bangunan timggi banyak berdiri
Dengan asap pencemaran, melumpuhkan
Dan siapakah kini
Yang harus bertanggungjawab?
By: Asri R
SAMPIT BERDARAH
Sampit Berdarah
Awal kerusuhan :
Kerusuhan bernuansa etnis di Sampit meletus semenjak peristiwa pembunuhan terhadap beberapa warga Madura di komplek perumahan yang terletak di sebelah utara pinggiran kota Sampit yang dilakukan oleh sekelompok orang yang dibayar oleh dua provokator masing-masing pegawai PEMDA dan Dinas Kehutanan Sampit. Peristiwa itu terjadi tengah malam minggu (Sabtu malam 17/2/2001) sekitar pukul 23.00 WIB disaat korban sedang tidur lelap. Warga madura yang berada di sekitar kejadian terkejud dan emosi mereka terpancing karena merasa dalam keadaan bahaya dan sedang diaserang oleh sekelompok suku Dayak, dan merekapun melakukan pembalasan hingga trerjadilah bentrokan yang menelan belasan korban jiwa. Dengan peristiwa ini warga dayak tidak tinggal diam mereka langsung menghadakan pembunuhan dan pembakaran terhadap rumah-rumah warga Madura.
Pada hari minggu pagi saya kontak melalui telpon kepada bibi dan paman yang bertempat tinggal di jalan S. Parman Sampit menanyakan tentang peristiwa tersebut dan pengaruhnya terhadap masyarakat kota Sampit pada umumnya. Bibi malah biasa-biasa saja dan tidak mempunyai perkiraan bahwa bentrok akan meluas, bahkan ia mengatakan “tidak apa-apa dan aman-aman saja, karena peristiwanya ada di pinggiran” tegasnya. Pada hari yang sama yang menghubungi teman dekat yang ada di jalan Sampit Samuda menanyakan tentang peristiwa tersebut. Ia pun menjawab senada dengan jawaban bibi. Keesukan harinya saya lakukan kontak lagi kepada paman dan jawbannya tidak jauh berbeda dengan jawaban kemarin. Berbeda dengan jwaban teman yang saya kontak pada hari itu, ia mengatakan keadaan gawat dan kerusuhan meluas dan terjadi penambahan korban dari dua belah pihak. Pada hari Selasa, saya lakukan kontak kembali, akan tetapi telpon sudah tidak ada yang mengangkat. Lalu saya menghubingi teman di rumah mertuanya dan kebetulan ia telah sembunyi di sana dan ia mengatakatan bahwa keadaan sangat mencekam karena orang-orang Dayak dengan seketika berdatangan dari berbagai penjuru dan pedalaman Kalimantan Tengah dan aparat kewalahan tidak dapat membendung arus kedangan mereka. Orang-orang Madura yang memang tidak sadar dan tidak menduga bahwa mereka akan dibersihkan dari Sampit akhirnya kalang kabut dan panik, karena diserang oleh Dayak yang lengkap dengan berbagai senjata tajamnya. Maka korbanpun berjatuhan tergeletak tanpa kepala di rumah-rumah dan di jalan-jalan setiap sudut kota Sampit. Orang-orang dayak melakukan swepping besar-besaran ke seluruh rumah-rumah penduduk tanpa terkecuali dan membunuh setiap orang yang dicurigai dari suku Madura tanpa memandang jenis kelamin atau usia. Maka warga dari suku Madura yang terjebak kepungan orang-orang Dayak dan tidak sempat mengungsikan diri menjadi sasaran empuk terjangan tobak dan mandau.
Sebelum etnis Dayak melakukan serangan mereka berkumpul bersama untuk membulatkan tekad dan bersumpah untuk mengikis habis etnis Madura dari Kal-Teng yang dimulai dari Sampit.
Untuk mengobar semangat juang Dayak, Para provokator Dayak menebarkan kebencian dikalangan mereka terhadap warga Madura. Kata mereka :”Warga Madura harus dikikis habis dari Kal-Teng, supaya etnis Madura tidak berkuasa di Kal-Teng”.
Informasi terakhir (dini hari Senin 25/2) yang saya terima dari Kec. Samuda (40 km dari Sampit) mengatakan bahwa pengikisan warga Madura sekarang juga sedang terjadi di ibu kota Palangkaraya dan sekitarnya.
Orang-orang Dayak dalam melakukan kebiadabannya tidak cukup dengan menghabiskan nyawa suku Madura yang tidak berdosa, tetapi membakar rumah-rumah, tempat-tempat usaha, masid-masjid, lembaga-lembaga pendidikan, pesanteren-pesantren dan lain-lainnya yang dibangun oleh suku Madura.
Tragedi Sampit berdarah adalah buntut dari Tragedi Sambas dengan perencanaan yang matang.
Semenjak Sambas meletus masyarakat Dayak pedalaman telah mengadakan pembicaraan untuk melakukan serangan terhadap etnis Madura. Hal itu terungkap dari keterangan adik ipar saya yang - kebetulan berdarah Dayak tetapi leluhurnya telah memeluk Islam – bekerja sebagai pedagang sembako yang setiap hari hilir-mudik ke pedalaman Kalimantan Tengah (Rantau Pulut dan sekitarnya). Adik ipar tersebut sering mengemukakan alasan-alasan bahwa rencana tersebut sebaiknya diurungkan, karena menurutnya, orang-orang Madura adalah orang yang baik-baik dan sedikit diantara mereka yang berbuat jahat seperti suku-suku lainnya, ujarnya. Bahkan, ia sendiri mengakui bahwa istrinya berasal dari keluarga yang baik dari suku Madura. Akan tetapi orang-orang Dayak tersebut tetap pada pendiriannya dan mengatakan bahwa mereka tidak akan mengganggu istrinya. Tentang rencana jahat Dayat tersebut sering diutarakan oleh adik ipar saya kepada keluarga kami. Beberapa hari sebelum Kerusuhan Sampit meletus adik ipar saya segera pulang dari pedalaman Kal-Teng dengan menyarter speedboard dan meninggalkan klotoknya di pedalaman untuk memberitakan akan rencana jahat Suku Dayak dan ipar saya menyerankan kepada seluruh keluarga segera menjual harta yang dapat dijual sebelum peristiwa terjadi, akan tetapi keluarga tidak mengindahkan saran tersebut.
Sebelum peristiwa Kerengpangi meletus (bebera[pa minggu sebelum peristiwa Sampit) sudah santar isu bahwa orang-orang Dayak akan menyerang suku Madura, dan kerana santarnya isu tersebut teman akrab ayah saya yang juga mantan anggota DPRD Tingkat I Palangkaraya sering berpesan dan menyarankan apabila nanti ada serangan Dayak maka sebaiknya keluarga saya berlindung di rumahnya di Palangkaraya. Ini juga memperkuat adanya perencenaan sebelum tragedi Sampit meletus.
Dua hari setalah Tragedi Sampit meletus orang-orang Dayak dari berbagai penjuru dan pelosok pedalaman Kalimantan –Tengah secara bergelombang dan berbondong-bondong membanjiri kota Sampit untuk melakukan memusnahan terhadap etnis Madura. Ini adalah suatu indikasi nyata dari perencaan jahat tersebut.
Dan ketika berita Tragedi Sampit menyebar ke berbagai pelosok, penyerangan terhadap etnis Madura di pelosok-pelosokpun mereka lancarkan, hingga ratusan korban berjatuhan. Maka dari itu sangat tidak salah kalau berbagai madia masa menyebutkan korban tewas lebih dari 200 orang. Adapun sebenarnya korban tewas jauh lebih besar dari yang diperkirakan, sebab suku Madura tersebar banyak di berbagai kecamatan dan pelosok yang terpencil di Kab. Kotawaringin Timur sebagai petani dan bercocok tanam, dan mereka tidak luput dari sasaran amukan orang-orang Dayak.
Satu hari setelah meletusnya Sampit Berdarah masyarakat Dayak di Palangkaraya berdemontrasi menuntut kepada Pemerintah setempat agar mengusir seluruh etnis Madura dari propinsi Kal-Teng.
Aparat tidak bertindak tegas terhadap perusuh.
Pasukan Kepolisian dan Tentara yang disiagakan di Sampit bersikap pengecut bahkan tidak memberikan perlindungan kepada suku Madura. Hal itu terlihat dari ketidak mampuan mereka dalam membendung arus perusuh Dayak yang datang membanjiri kota Sampit dan membiarkan mereka melakukan swepping kerumah-rumah dan menghabisi jiwa setiap orang yang diduga dari etnis Madura, dengan tidak memandang apakah itu bayi, orang jumpo, laki-laki atau perempuan. Bahkan serangan serangan yang merembak ke berbagai kecamatan dan pelosok dengan sangat mudah dilakukan oleh para perusuh Dayak tanpa ada usaha pencegahan atau sikap tegas dari aparat. Seharusnya aparat beritindak tegas terhadap setiap perusuh yang memasuki wilayah tugasnya tanpa pandang bulu. Bahkan ketidak tegasan aparat itupun tampak dengan dilepasnya puluhan tahanan etnis Dayak perusuh dan membiarkan mereka bergabung dengan para perusuh lainnya untuk melakukan pembunuhan. Dan Penyerangan dan pembunuhan tidak hanya dikosentrasikan di kota Sampit saja, bahkan semenjak kerusuhan di kota Sampit meletus secara serempak di Kecamatan-kecamatan lain dilakukan penyerangan yang sama, dan dengan leluasa tanpa pencegahan dan tidakan tegas dari aparat mereka membunuh dan mengahncurkan segala harta dan rumah penduduk etnis Madura. Kemarin (Minggu 25/2/2001) saya kontak telpon dengan salah satu penduduk dari etnis Banjar di Sampit untuk mendapat imformasi terakhir tentang kota Sampit, orang itu mengimformasikan bahwa sampit Makin mencekam para pengungsi yang berlindung di sekitar kantor PEMDA sedah kekurangan bahan pangan dan sudah banyak korban yang jatuh tewas kelaparan. Sementara arus perusuh terus membanjiri Sampit dan mereka mengadakan serangan ke Kec. Samuda 40 km. Dari Sampit yang disana terdapat penduduk etnis Madura yang terpencar-pencar dalam jumlah yang sangat banyak diperkirakan lebih dari 1000 KK. Sedangkan tempat pengfungsian atrau persembunyian di sana tidak ada. Dan perusuh telah melakukan pemusnahan di sana tanpa ada aparat yang menghalangi atau bertindak tegas terhadap mereka. Bahkan pesanteren terbesar di Kec. Ini –yang juga tempat saya nyantri dahulu- telah luluh lantak. Tidak ada satupun rumapenduduk etnis Madura melainkan digempur habis-habisan. Dan dari imformasi yang saya terima dari etnis Banjar di Kecamatan ini (dini hari ini –Senin 26/2) para perusuh dayak sudah sampai desa Parebok (Kec. Samuda) dan di situ mereka mendapat perlawanan dan terjadi korban dari dua belah pihak. Karena pihak perusuh tidak mampu, maka Dayak mengirimkan lagi 2 truk ke desa ini, dan akhirnya mereka dapat menghancurkan perlawanan etnis Madura.
Para perusuh dari etnis Dayak tersebut menggunakan tanda pengenal merah di kepala, tangan dan tombak yang mereka bawa.
Evakuasi atau pengusiran ?
Desakan etnis Dayak agar Pemerintah setempat mengusir etnis Madura dari Kal-Teng terus mereka lakukan sambil menyuarakan tuntutan agar Kapolda Kal-Teng mundur dan diganti dengan yang lain, akhirnya Kapolda menginstruksikan kepada segenap jajarannya di Sampit dan Kecamatan agar mendesak etnis Madura segera mengungsi ke Madura dengan alasan keselamatan. Bahkan Kapolsek di Kuala Pembuang sangat ketakuatan ketika mendengar perintah dari atasannya sehingga membuatnya segera melakukan evakuasi dan mengungsikan etnis Madura dari Kuala Pembuang (ibu kota kec. Seruyan Hilir 150 km dari Sampit) ke jawa. Bahkan di Palangkaraya sendiri dilakukan pengungsian etnis Madura ke Banjarmasin setelah menakut-nakuti mereka.
Kerusuhan Sampit bernuansa sentimen agama dan Masyarakat Dayak sebagai alat untuk mencapai tujuan.
Suku Madura tinggal di Kal-Teng semenjak lima puluh tahun yang lalu dan hidup berdampingan secara damai dengan etnis-etnis setempat (Banjar dan Dayak), tidak ada perselisahan diantara sesama mereka sehingga mereka hidup sebagaimana layaknya warga setempat. Keharmunisan hubungan dua belah pihak itu tampak dan makin jelas dengan makin banyaknya nikah silang (Dayak-Madura, Madura-Banjar) diantara mereka. Maka tidak heran jika lelaki muslim dari etnis Dayak nikah dengan perempuan asal etnis Madura atau sebaliknya. Kriminalitas berupa pembunuhan, perjudian dan pencurian dilakukan oleh berbagai etnis bukan hanya dari etnis Madura, bahkan yang sering terjadi adalah pembunuhan antara etnis Madura itu sendiri bukan antar etnis Madura dengan etnis lainnya. Lalu kenapa Kerusuhan itu terjadi dan bahkan kerusuhan di Sampit diprovokasi oleh dua orang pegawai negeri sipil yang beragama non Islam? Lalu kenapa pembakaran dan pembunuhan dilakukan kepada semua warga etnis Madura tanpa pandang bulu? Kenapa masjid-masjid, pesantren-pesantren, rumah-rumah warga madura yang tidak berdosa bahkan Kia asal Madura dihabisin? Tidakkah kita ketahui bahwa sebagian besar pesantren di Kal-Teng itu didirikan oleh suku Madura, bahkan pesantren terbesarpun adalah milik warga Madura? Kenapa etnis Madura jadi sasaran? Seorang Doter –sekarang bertugas di salah satu Rumah Sakit terkenal di Jakarta- yang juga berperan sebagai da`I selama masa tugasnya di Kalimantan Tengah (Kuala Pembuang dan Pangkalanbun) dalam beberapa tahun yang lalu, mengatakan bahwa suku Madura adalah merupakan suku yang paling lemah di Kal-Teng. Secara organisatoris mereka tidak mempunyai ikatan atau wadah persekutuan etnis Madura, karena mereka sudah merasa menjadi bagian dari penduduk asli Kalimantan sehingga mereka melebur dengan meluruh komponen masyarakan di sana. Di sisi lain mereka merupakan komonitas yang memperbengkak jumlah komonitas umat Islam Kal-Teng, sehingga jumlah umat Islam Kal-Teng mencapai lebih 80 % . Namu immej yang dilontarkan kepermukaan adalah bahwa orang Islam di Kal-Teng merupakan penduduk menoritas, karena instansi-instansi penting di Pemerintahan setempat banyak dikuasai non muslim (Kristen Dayak). Usaha kristenisasi di Kalimantan sangat berjalan lamban dan boleh dikatakan gagal. Para mesionaris akhirnya memilih Dayak sebagai sasaran dan alat untuk mencapai tujuan. Orang Dayak yang berhasil dikristenkan dikader untuk memainkan peran dalam proses kristenisasi dan menyingkirkan orang-orang Islam atau paling tidak, menjauhkan generasi Islam dari nilai-nilai ajaran islam. Sebagai contoh, Kec. Seruyan Hilir (Kuala Pembuang) mayoritas 96 % penduduknya adalah muslim, yang terdiri dari berbagai etnis Banjar, Madura, Dayak dan Bugis. Letaknya sangat stategis, karena merupakan kota transit bagi wilayah-wilayah pedalaman. Di Kec. Ini dahulunya tidak ada tempat lokalisasi pelacuran, tidak ada tempat perjudian, tidak ada tempat penjualan minuman keras dan tidak ada gereja. Akan tetapi, setelah jabatan pembantu Bupati dipegang oleh seorang dari etnis Dayak Kristen yang istrinya adalah seorang misionaris, maka gereja didirkan, tempat pelacuran dan perjudian diadakan, izin penjualan minuman keras diberikan (kepada orang keturunan cina ) yang mengakibatkan hancurnya akhlak generasi setempat sekalipun telah banyak mengundang berbagai protes dari tokoh-tokoh masyarakat setempat. Bahkan, setelah masa tugasnya berakhir ia memilih menjadi stap dari pada dipindah dari Kuala Pembuang dan menjadi pelindung tempat-tempat kemaksiatan tersebut. Yang lebih parah lagi, ketika jalan Sampit-Kuala Pembuang dapat dioprasikan, orang tersebut berusaha untuk membuka lokalisasi pelacuran baru di km. 7 dekat perkampungan etnis Madura sekalipun protes keras dilancarkan oleh kepala desa dan tokoh-tokoh masyarakat setempat. Bahkan ia menawarkan sebuah mobil Kijang kepada kepala Desa asal dizinkan rencananya. Dengan sinis ia mengatakan “Orang Madura orang suci tidak menyukai keramaian!!”
Ketika SMU N I Kuala Pembuang dikepalai oleh orang Kristen Dayak, banyak anak SMU yang masuk sekolah dalam keadaan teler (mabuk). Mereka pun akhirnya diusir oleh guru-guru muslim. Namun Kep. Sek. Melarang tindakan guru-guru tersebut dan ia mengatakan kepada mereka “biarkan mereka mabuk asal sekolah!”.
Etnis Madura yang tinggal di Kalimantan-Tengah (begitu juga di wilayah lainnya) tidak satupun dari mereka yang tidak muslim dan mereka mempunyai peran penting dalam memperkuat posisi Islam di Kalimantan. Hal itu terbukti dengan masjid-masjid dan pesantren serta Madrasah-madrasah yang mereka dirikan. Bahkan, untuk wilayah Kal-Teng mayoritas pesantren didirkan oleh etnis Madura, bahkan yang terbesar di Sampit dan di Palangkaraya pun pesantren yang dipimpin oleh etnis Madura, yang sekarang ludes diamuk etnis Dayak.
Bagi Masyarakat Dayak yang masih menganut kepercayaan Kaharingan (19 %) (Animesme) perbedaan agama sebenarnya tidak menjadi masalah dan mereka tidak pernah diresahkan dengan berkembangnya agama Islam di Kalimantan, karena memang etnis Madura dan etnis lainnya tidak pernah mengusik mereka, dan bila mereka memeluk Islam itupun karena kerelaan mereka. Tetapi berbeda dengan etnis Dayak yang sudah dikader menjadi misionaris oleh para Zending Batak di pedalaman. Dayak Kristen inilah yang dijadikan alah oleh mereka untuk mencapai sasaran mereka. Untuk mencapai tujuan, maka Ikatan Mastyarakat Dayak pun dibentuk sebagai wadah kekuatan masyarakat Dayak. Sehingga apabila timeng waktu untuk merencanakan makar, masyarakat dayak Animesme dan Dayak Kristen menghimpun menjadi suatu kekuatan.
Otonomi Daerah Menimbukan kekhatiran Kristen Dayak.
Baru saja saya dihubungi teman dari Samuda (dini hari Senin 25/2) bahwa isu yang mereka sebar luaskan dikalangan etnis Dayak dan untuk memperteguh jiw a juang dan menanamkan kebencian mendalam terhadap etnis Madura adalah “kekhawatiran mereka kalau otonomi daerah sudah berjalan, maka yang berkuasa adalah etnis Madura”. “Kalau kita tidak menghabisi etnis Madura maka kita akan dilkuasi mereka”. Maka di Palangkaraya sekarang sudah terjadi apa yang terjadi di Sampit dan sekarang mereka mulai bergerak ke Kab. Kotawaringin Barat (Pangkalanbun dan sekitarnya). Dan mereka menginstruksikan kepada perusuh Dayak agar membakar setiap rumah dan bangunan-bangunan lainnya yang diduga milik etnis Madura yang telah ditinggalkan penduduknya mengungsi.
Padahal etnis Madura di sana mayoritasnya adalah petani dan tukang kebun, dan amat sedikit dari mereka yang di Pemerintahan dan yang menjadi pengusaha.
SERUAN DAN AJAKAN :
Melalu tulisan ini kami masyarakat Kalimantan Tengah menyerukan :
1. Pemerintah harus segera menghentikan pembunuhan dan pembasmian terhadap muslim Madura di Kal-Teng.
2. Menyerukan agar aparat bertindak tegas jangan berat sebelah atau menjadi pengecut.
3. Menyerukan kepada Pemerintah untuk memberikan bantuan makanan dan kesehatan kepada para pengungsi yang hampir puluhan ribu jiwa.
4. Menyerukan kepada LSM HAM untuk segera mengadakan infestigasi terhadap pelanggaran HAM di Sampit.
5. Mendesak Pemerintah dan Aparat Penegak Hukum untuk segera mengadili Provokator yang mendalangi kerusuhan Sampit.
6. Menyerukan kepada tokoh-tokoh partai politik dan pimpinan-pimpinan organisasi Islam untuk mendesakPemerintah agar menghentikan kerusuhan di Kal-Teng dan bertindak tegas.
7. Mengajak kaum muslimin di mana saja agar segera melakukan pembelaan kepada saudara-saudara yang beriman yang sekarang sedang dibasmi oleh Dayak Kristen dan para pendukungnya.
8. Menyerukan agar diadakan Tabligh Akbar untuk memberitakan apa yang sebenarnya sedang terjadi terhadap muslimin Madura di Kal-Teng.
Tulisan ini di tulis dengan sejujur-jujurnya oleh:
H. Musthofa Aini. Lc. Mahasiswa Pascasarjana di salah satu Unv. Islam di Jakarta.
Warga asli Sampit dari suku Madura.
Penulis terus mengadakan kontak langsung setiap hari kepada berbagai etis (Banjar dan Jawa) di Sampit untuk menanyakan informasi terbaru tentang kerusuhan.
Penulis juga kembali dari Sampit beberapa minggu yang lalu sebelum tragedi Sam
Awal kerusuhan :
Kerusuhan bernuansa etnis di Sampit meletus semenjak peristiwa pembunuhan terhadap beberapa warga Madura di komplek perumahan yang terletak di sebelah utara pinggiran kota Sampit yang dilakukan oleh sekelompok orang yang dibayar oleh dua provokator masing-masing pegawai PEMDA dan Dinas Kehutanan Sampit. Peristiwa itu terjadi tengah malam minggu (Sabtu malam 17/2/2001) sekitar pukul 23.00 WIB disaat korban sedang tidur lelap. Warga madura yang berada di sekitar kejadian terkejud dan emosi mereka terpancing karena merasa dalam keadaan bahaya dan sedang diaserang oleh sekelompok suku Dayak, dan merekapun melakukan pembalasan hingga trerjadilah bentrokan yang menelan belasan korban jiwa. Dengan peristiwa ini warga dayak tidak tinggal diam mereka langsung menghadakan pembunuhan dan pembakaran terhadap rumah-rumah warga Madura.
Pada hari minggu pagi saya kontak melalui telpon kepada bibi dan paman yang bertempat tinggal di jalan S. Parman Sampit menanyakan tentang peristiwa tersebut dan pengaruhnya terhadap masyarakat kota Sampit pada umumnya. Bibi malah biasa-biasa saja dan tidak mempunyai perkiraan bahwa bentrok akan meluas, bahkan ia mengatakan “tidak apa-apa dan aman-aman saja, karena peristiwanya ada di pinggiran” tegasnya. Pada hari yang sama yang menghubungi teman dekat yang ada di jalan Sampit Samuda menanyakan tentang peristiwa tersebut. Ia pun menjawab senada dengan jawaban bibi. Keesukan harinya saya lakukan kontak lagi kepada paman dan jawbannya tidak jauh berbeda dengan jawaban kemarin. Berbeda dengan jwaban teman yang saya kontak pada hari itu, ia mengatakan keadaan gawat dan kerusuhan meluas dan terjadi penambahan korban dari dua belah pihak. Pada hari Selasa, saya lakukan kontak kembali, akan tetapi telpon sudah tidak ada yang mengangkat. Lalu saya menghubingi teman di rumah mertuanya dan kebetulan ia telah sembunyi di sana dan ia mengatakatan bahwa keadaan sangat mencekam karena orang-orang Dayak dengan seketika berdatangan dari berbagai penjuru dan pedalaman Kalimantan Tengah dan aparat kewalahan tidak dapat membendung arus kedangan mereka. Orang-orang Madura yang memang tidak sadar dan tidak menduga bahwa mereka akan dibersihkan dari Sampit akhirnya kalang kabut dan panik, karena diserang oleh Dayak yang lengkap dengan berbagai senjata tajamnya. Maka korbanpun berjatuhan tergeletak tanpa kepala di rumah-rumah dan di jalan-jalan setiap sudut kota Sampit. Orang-orang dayak melakukan swepping besar-besaran ke seluruh rumah-rumah penduduk tanpa terkecuali dan membunuh setiap orang yang dicurigai dari suku Madura tanpa memandang jenis kelamin atau usia. Maka warga dari suku Madura yang terjebak kepungan orang-orang Dayak dan tidak sempat mengungsikan diri menjadi sasaran empuk terjangan tobak dan mandau.
Sebelum etnis Dayak melakukan serangan mereka berkumpul bersama untuk membulatkan tekad dan bersumpah untuk mengikis habis etnis Madura dari Kal-Teng yang dimulai dari Sampit.
Untuk mengobar semangat juang Dayak, Para provokator Dayak menebarkan kebencian dikalangan mereka terhadap warga Madura. Kata mereka :”Warga Madura harus dikikis habis dari Kal-Teng, supaya etnis Madura tidak berkuasa di Kal-Teng”.
Informasi terakhir (dini hari Senin 25/2) yang saya terima dari Kec. Samuda (40 km dari Sampit) mengatakan bahwa pengikisan warga Madura sekarang juga sedang terjadi di ibu kota Palangkaraya dan sekitarnya.
Orang-orang Dayak dalam melakukan kebiadabannya tidak cukup dengan menghabiskan nyawa suku Madura yang tidak berdosa, tetapi membakar rumah-rumah, tempat-tempat usaha, masid-masjid, lembaga-lembaga pendidikan, pesanteren-pesantren dan lain-lainnya yang dibangun oleh suku Madura.
Tragedi Sampit berdarah adalah buntut dari Tragedi Sambas dengan perencanaan yang matang.
Semenjak Sambas meletus masyarakat Dayak pedalaman telah mengadakan pembicaraan untuk melakukan serangan terhadap etnis Madura. Hal itu terungkap dari keterangan adik ipar saya yang - kebetulan berdarah Dayak tetapi leluhurnya telah memeluk Islam – bekerja sebagai pedagang sembako yang setiap hari hilir-mudik ke pedalaman Kalimantan Tengah (Rantau Pulut dan sekitarnya). Adik ipar tersebut sering mengemukakan alasan-alasan bahwa rencana tersebut sebaiknya diurungkan, karena menurutnya, orang-orang Madura adalah orang yang baik-baik dan sedikit diantara mereka yang berbuat jahat seperti suku-suku lainnya, ujarnya. Bahkan, ia sendiri mengakui bahwa istrinya berasal dari keluarga yang baik dari suku Madura. Akan tetapi orang-orang Dayak tersebut tetap pada pendiriannya dan mengatakan bahwa mereka tidak akan mengganggu istrinya. Tentang rencana jahat Dayat tersebut sering diutarakan oleh adik ipar saya kepada keluarga kami. Beberapa hari sebelum Kerusuhan Sampit meletus adik ipar saya segera pulang dari pedalaman Kal-Teng dengan menyarter speedboard dan meninggalkan klotoknya di pedalaman untuk memberitakan akan rencana jahat Suku Dayak dan ipar saya menyerankan kepada seluruh keluarga segera menjual harta yang dapat dijual sebelum peristiwa terjadi, akan tetapi keluarga tidak mengindahkan saran tersebut.
Sebelum peristiwa Kerengpangi meletus (bebera[pa minggu sebelum peristiwa Sampit) sudah santar isu bahwa orang-orang Dayak akan menyerang suku Madura, dan kerana santarnya isu tersebut teman akrab ayah saya yang juga mantan anggota DPRD Tingkat I Palangkaraya sering berpesan dan menyarankan apabila nanti ada serangan Dayak maka sebaiknya keluarga saya berlindung di rumahnya di Palangkaraya. Ini juga memperkuat adanya perencenaan sebelum tragedi Sampit meletus.
Dua hari setalah Tragedi Sampit meletus orang-orang Dayak dari berbagai penjuru dan pelosok pedalaman Kalimantan –Tengah secara bergelombang dan berbondong-bondong membanjiri kota Sampit untuk melakukan memusnahan terhadap etnis Madura. Ini adalah suatu indikasi nyata dari perencaan jahat tersebut.
Dan ketika berita Tragedi Sampit menyebar ke berbagai pelosok, penyerangan terhadap etnis Madura di pelosok-pelosokpun mereka lancarkan, hingga ratusan korban berjatuhan. Maka dari itu sangat tidak salah kalau berbagai madia masa menyebutkan korban tewas lebih dari 200 orang. Adapun sebenarnya korban tewas jauh lebih besar dari yang diperkirakan, sebab suku Madura tersebar banyak di berbagai kecamatan dan pelosok yang terpencil di Kab. Kotawaringin Timur sebagai petani dan bercocok tanam, dan mereka tidak luput dari sasaran amukan orang-orang Dayak.
Satu hari setelah meletusnya Sampit Berdarah masyarakat Dayak di Palangkaraya berdemontrasi menuntut kepada Pemerintah setempat agar mengusir seluruh etnis Madura dari propinsi Kal-Teng.
Aparat tidak bertindak tegas terhadap perusuh.
Pasukan Kepolisian dan Tentara yang disiagakan di Sampit bersikap pengecut bahkan tidak memberikan perlindungan kepada suku Madura. Hal itu terlihat dari ketidak mampuan mereka dalam membendung arus perusuh Dayak yang datang membanjiri kota Sampit dan membiarkan mereka melakukan swepping kerumah-rumah dan menghabisi jiwa setiap orang yang diduga dari etnis Madura, dengan tidak memandang apakah itu bayi, orang jumpo, laki-laki atau perempuan. Bahkan serangan serangan yang merembak ke berbagai kecamatan dan pelosok dengan sangat mudah dilakukan oleh para perusuh Dayak tanpa ada usaha pencegahan atau sikap tegas dari aparat. Seharusnya aparat beritindak tegas terhadap setiap perusuh yang memasuki wilayah tugasnya tanpa pandang bulu. Bahkan ketidak tegasan aparat itupun tampak dengan dilepasnya puluhan tahanan etnis Dayak perusuh dan membiarkan mereka bergabung dengan para perusuh lainnya untuk melakukan pembunuhan. Dan Penyerangan dan pembunuhan tidak hanya dikosentrasikan di kota Sampit saja, bahkan semenjak kerusuhan di kota Sampit meletus secara serempak di Kecamatan-kecamatan lain dilakukan penyerangan yang sama, dan dengan leluasa tanpa pencegahan dan tidakan tegas dari aparat mereka membunuh dan mengahncurkan segala harta dan rumah penduduk etnis Madura. Kemarin (Minggu 25/2/2001) saya kontak telpon dengan salah satu penduduk dari etnis Banjar di Sampit untuk mendapat imformasi terakhir tentang kota Sampit, orang itu mengimformasikan bahwa sampit Makin mencekam para pengungsi yang berlindung di sekitar kantor PEMDA sedah kekurangan bahan pangan dan sudah banyak korban yang jatuh tewas kelaparan. Sementara arus perusuh terus membanjiri Sampit dan mereka mengadakan serangan ke Kec. Samuda 40 km. Dari Sampit yang disana terdapat penduduk etnis Madura yang terpencar-pencar dalam jumlah yang sangat banyak diperkirakan lebih dari 1000 KK. Sedangkan tempat pengfungsian atrau persembunyian di sana tidak ada. Dan perusuh telah melakukan pemusnahan di sana tanpa ada aparat yang menghalangi atau bertindak tegas terhadap mereka. Bahkan pesanteren terbesar di Kec. Ini –yang juga tempat saya nyantri dahulu- telah luluh lantak. Tidak ada satupun rumapenduduk etnis Madura melainkan digempur habis-habisan. Dan dari imformasi yang saya terima dari etnis Banjar di Kecamatan ini (dini hari ini –Senin 26/2) para perusuh dayak sudah sampai desa Parebok (Kec. Samuda) dan di situ mereka mendapat perlawanan dan terjadi korban dari dua belah pihak. Karena pihak perusuh tidak mampu, maka Dayak mengirimkan lagi 2 truk ke desa ini, dan akhirnya mereka dapat menghancurkan perlawanan etnis Madura.
Para perusuh dari etnis Dayak tersebut menggunakan tanda pengenal merah di kepala, tangan dan tombak yang mereka bawa.
Evakuasi atau pengusiran ?
Desakan etnis Dayak agar Pemerintah setempat mengusir etnis Madura dari Kal-Teng terus mereka lakukan sambil menyuarakan tuntutan agar Kapolda Kal-Teng mundur dan diganti dengan yang lain, akhirnya Kapolda menginstruksikan kepada segenap jajarannya di Sampit dan Kecamatan agar mendesak etnis Madura segera mengungsi ke Madura dengan alasan keselamatan. Bahkan Kapolsek di Kuala Pembuang sangat ketakuatan ketika mendengar perintah dari atasannya sehingga membuatnya segera melakukan evakuasi dan mengungsikan etnis Madura dari Kuala Pembuang (ibu kota kec. Seruyan Hilir 150 km dari Sampit) ke jawa. Bahkan di Palangkaraya sendiri dilakukan pengungsian etnis Madura ke Banjarmasin setelah menakut-nakuti mereka.
Kerusuhan Sampit bernuansa sentimen agama dan Masyarakat Dayak sebagai alat untuk mencapai tujuan.
Suku Madura tinggal di Kal-Teng semenjak lima puluh tahun yang lalu dan hidup berdampingan secara damai dengan etnis-etnis setempat (Banjar dan Dayak), tidak ada perselisahan diantara sesama mereka sehingga mereka hidup sebagaimana layaknya warga setempat. Keharmunisan hubungan dua belah pihak itu tampak dan makin jelas dengan makin banyaknya nikah silang (Dayak-Madura, Madura-Banjar) diantara mereka. Maka tidak heran jika lelaki muslim dari etnis Dayak nikah dengan perempuan asal etnis Madura atau sebaliknya. Kriminalitas berupa pembunuhan, perjudian dan pencurian dilakukan oleh berbagai etnis bukan hanya dari etnis Madura, bahkan yang sering terjadi adalah pembunuhan antara etnis Madura itu sendiri bukan antar etnis Madura dengan etnis lainnya. Lalu kenapa Kerusuhan itu terjadi dan bahkan kerusuhan di Sampit diprovokasi oleh dua orang pegawai negeri sipil yang beragama non Islam? Lalu kenapa pembakaran dan pembunuhan dilakukan kepada semua warga etnis Madura tanpa pandang bulu? Kenapa masjid-masjid, pesantren-pesantren, rumah-rumah warga madura yang tidak berdosa bahkan Kia asal Madura dihabisin? Tidakkah kita ketahui bahwa sebagian besar pesantren di Kal-Teng itu didirikan oleh suku Madura, bahkan pesantren terbesarpun adalah milik warga Madura? Kenapa etnis Madura jadi sasaran? Seorang Doter –sekarang bertugas di salah satu Rumah Sakit terkenal di Jakarta- yang juga berperan sebagai da`I selama masa tugasnya di Kalimantan Tengah (Kuala Pembuang dan Pangkalanbun) dalam beberapa tahun yang lalu, mengatakan bahwa suku Madura adalah merupakan suku yang paling lemah di Kal-Teng. Secara organisatoris mereka tidak mempunyai ikatan atau wadah persekutuan etnis Madura, karena mereka sudah merasa menjadi bagian dari penduduk asli Kalimantan sehingga mereka melebur dengan meluruh komponen masyarakan di sana. Di sisi lain mereka merupakan komonitas yang memperbengkak jumlah komonitas umat Islam Kal-Teng, sehingga jumlah umat Islam Kal-Teng mencapai lebih 80 % . Namu immej yang dilontarkan kepermukaan adalah bahwa orang Islam di Kal-Teng merupakan penduduk menoritas, karena instansi-instansi penting di Pemerintahan setempat banyak dikuasai non muslim (Kristen Dayak). Usaha kristenisasi di Kalimantan sangat berjalan lamban dan boleh dikatakan gagal. Para mesionaris akhirnya memilih Dayak sebagai sasaran dan alat untuk mencapai tujuan. Orang Dayak yang berhasil dikristenkan dikader untuk memainkan peran dalam proses kristenisasi dan menyingkirkan orang-orang Islam atau paling tidak, menjauhkan generasi Islam dari nilai-nilai ajaran islam. Sebagai contoh, Kec. Seruyan Hilir (Kuala Pembuang) mayoritas 96 % penduduknya adalah muslim, yang terdiri dari berbagai etnis Banjar, Madura, Dayak dan Bugis. Letaknya sangat stategis, karena merupakan kota transit bagi wilayah-wilayah pedalaman. Di Kec. Ini dahulunya tidak ada tempat lokalisasi pelacuran, tidak ada tempat perjudian, tidak ada tempat penjualan minuman keras dan tidak ada gereja. Akan tetapi, setelah jabatan pembantu Bupati dipegang oleh seorang dari etnis Dayak Kristen yang istrinya adalah seorang misionaris, maka gereja didirkan, tempat pelacuran dan perjudian diadakan, izin penjualan minuman keras diberikan (kepada orang keturunan cina ) yang mengakibatkan hancurnya akhlak generasi setempat sekalipun telah banyak mengundang berbagai protes dari tokoh-tokoh masyarakat setempat. Bahkan, setelah masa tugasnya berakhir ia memilih menjadi stap dari pada dipindah dari Kuala Pembuang dan menjadi pelindung tempat-tempat kemaksiatan tersebut. Yang lebih parah lagi, ketika jalan Sampit-Kuala Pembuang dapat dioprasikan, orang tersebut berusaha untuk membuka lokalisasi pelacuran baru di km. 7 dekat perkampungan etnis Madura sekalipun protes keras dilancarkan oleh kepala desa dan tokoh-tokoh masyarakat setempat. Bahkan ia menawarkan sebuah mobil Kijang kepada kepala Desa asal dizinkan rencananya. Dengan sinis ia mengatakan “Orang Madura orang suci tidak menyukai keramaian!!”
Ketika SMU N I Kuala Pembuang dikepalai oleh orang Kristen Dayak, banyak anak SMU yang masuk sekolah dalam keadaan teler (mabuk). Mereka pun akhirnya diusir oleh guru-guru muslim. Namun Kep. Sek. Melarang tindakan guru-guru tersebut dan ia mengatakan kepada mereka “biarkan mereka mabuk asal sekolah!”.
Etnis Madura yang tinggal di Kalimantan-Tengah (begitu juga di wilayah lainnya) tidak satupun dari mereka yang tidak muslim dan mereka mempunyai peran penting dalam memperkuat posisi Islam di Kalimantan. Hal itu terbukti dengan masjid-masjid dan pesantren serta Madrasah-madrasah yang mereka dirikan. Bahkan, untuk wilayah Kal-Teng mayoritas pesantren didirkan oleh etnis Madura, bahkan yang terbesar di Sampit dan di Palangkaraya pun pesantren yang dipimpin oleh etnis Madura, yang sekarang ludes diamuk etnis Dayak.
Bagi Masyarakat Dayak yang masih menganut kepercayaan Kaharingan (19 %) (Animesme) perbedaan agama sebenarnya tidak menjadi masalah dan mereka tidak pernah diresahkan dengan berkembangnya agama Islam di Kalimantan, karena memang etnis Madura dan etnis lainnya tidak pernah mengusik mereka, dan bila mereka memeluk Islam itupun karena kerelaan mereka. Tetapi berbeda dengan etnis Dayak yang sudah dikader menjadi misionaris oleh para Zending Batak di pedalaman. Dayak Kristen inilah yang dijadikan alah oleh mereka untuk mencapai sasaran mereka. Untuk mencapai tujuan, maka Ikatan Mastyarakat Dayak pun dibentuk sebagai wadah kekuatan masyarakat Dayak. Sehingga apabila timeng waktu untuk merencanakan makar, masyarakat dayak Animesme dan Dayak Kristen menghimpun menjadi suatu kekuatan.
Otonomi Daerah Menimbukan kekhatiran Kristen Dayak.
Baru saja saya dihubungi teman dari Samuda (dini hari Senin 25/2) bahwa isu yang mereka sebar luaskan dikalangan etnis Dayak dan untuk memperteguh jiw a juang dan menanamkan kebencian mendalam terhadap etnis Madura adalah “kekhawatiran mereka kalau otonomi daerah sudah berjalan, maka yang berkuasa adalah etnis Madura”. “Kalau kita tidak menghabisi etnis Madura maka kita akan dilkuasi mereka”. Maka di Palangkaraya sekarang sudah terjadi apa yang terjadi di Sampit dan sekarang mereka mulai bergerak ke Kab. Kotawaringin Barat (Pangkalanbun dan sekitarnya). Dan mereka menginstruksikan kepada perusuh Dayak agar membakar setiap rumah dan bangunan-bangunan lainnya yang diduga milik etnis Madura yang telah ditinggalkan penduduknya mengungsi.
Padahal etnis Madura di sana mayoritasnya adalah petani dan tukang kebun, dan amat sedikit dari mereka yang di Pemerintahan dan yang menjadi pengusaha.
SERUAN DAN AJAKAN :
Melalu tulisan ini kami masyarakat Kalimantan Tengah menyerukan :
1. Pemerintah harus segera menghentikan pembunuhan dan pembasmian terhadap muslim Madura di Kal-Teng.
2. Menyerukan agar aparat bertindak tegas jangan berat sebelah atau menjadi pengecut.
3. Menyerukan kepada Pemerintah untuk memberikan bantuan makanan dan kesehatan kepada para pengungsi yang hampir puluhan ribu jiwa.
4. Menyerukan kepada LSM HAM untuk segera mengadakan infestigasi terhadap pelanggaran HAM di Sampit.
5. Mendesak Pemerintah dan Aparat Penegak Hukum untuk segera mengadili Provokator yang mendalangi kerusuhan Sampit.
6. Menyerukan kepada tokoh-tokoh partai politik dan pimpinan-pimpinan organisasi Islam untuk mendesakPemerintah agar menghentikan kerusuhan di Kal-Teng dan bertindak tegas.
7. Mengajak kaum muslimin di mana saja agar segera melakukan pembelaan kepada saudara-saudara yang beriman yang sekarang sedang dibasmi oleh Dayak Kristen dan para pendukungnya.
8. Menyerukan agar diadakan Tabligh Akbar untuk memberitakan apa yang sebenarnya sedang terjadi terhadap muslimin Madura di Kal-Teng.
Tulisan ini di tulis dengan sejujur-jujurnya oleh:
H. Musthofa Aini. Lc. Mahasiswa Pascasarjana di salah satu Unv. Islam di Jakarta.
Warga asli Sampit dari suku Madura.
Penulis terus mengadakan kontak langsung setiap hari kepada berbagai etis (Banjar dan Jawa) di Sampit untuk menanyakan informasi terbaru tentang kerusuhan.
Penulis juga kembali dari Sampit beberapa minggu yang lalu sebelum tragedi Sam
RESENSI BI 2009/2010
Film ini bercerita tentang kisah cinta para anggota band Topeng yg selama film cuman latihan sekali seumur hidup. Luna Maya memerankan Canting, yaitu vokalis band dan bukan alat membatik. Lalu ada prana (vino g bastian) pada bass, veruska (rianty cartwright) pada keyboard, bo bo brazil (catherine wilson) pada gitar (sebenarnya namanya cuman brazil doang), lalu kuta pada bali. maksudnya kuta (lukman sardi) pada drum. Tepuk tangan yg meriah!!!
Tunggu dulu. Band yg sangat sukses ini, sangking suksesnya jarang latihan, masing2 dari anggotanya memiliki kisah cinta yang abnormal. Persis filmnya. Canting yg temperamental berantem mulu ama pacarnya gara2 sang pacar kerja bareng sama mantan pacar si pacar. Kalo udah marah, maka sumpah serapah pun keluar, ini bagian favorit saya, makian paling sering : Tai Babi. Babi haram mbak, tai sapi aja karena bisa dibuat pupuk kandang.
Trus si prana menikah sama seorang paranormal yg selama film cuman main kartu tarot dgn muka kusut. Mungkin krn muka kusut itulah, dia punya simpedes non BRI, alias simpanan perempuan demen salsa. Ga lama kemudian, bisa ditebak, selingkuhannya hamil. Tapi dgn cewek demen salsa dan pemain tarot handal, prana merasa hidupnya sangat komplit. Abnormal bukan?
Anda tidak akan tau arti abnormal sampai anda tau semua ceritanya.
Asri, eh Rianty alias veruska sebenernya alim, lbh alim dari pendeta krn saya yakin pendeta pun ga bakal ngecat salib gede2 dua biji di kamar tidur. tapi ternyata si asri, seperti mayoritas tokoh rekaan sekar ayu asmara, hamil! Dan positif HIV. Dalam kehamilannya itu, dia rajin konsultasi ama dokter gila yg ga henti2nya mencela dia. Anda ini wanita macam apa, udah hamil, HIV pula!! Yeee ini dokter bukannya memberi dukungan moral malah bikin orang pengen aborsi. Dan begonya, Asri tetep jadi langganan setia.
Korban berikutnya, si Brazil. Bukannya goyang samba, dia 'menggoyang' brondong berupa 2 anak kembar sekaligus: Oya dan Oyi. Oh ya? Kasian, Raymon Y Tungka sejak Catatan Akhir Sekolah filmography-nya jadi aneh. Sekarang dia jadi Oya dan Oyi. Oh ya? ... sudahlah. Yang jelas, brazil punya cita2 luhur, menyimpan 100 testpack negatif dalam kamarnya. Buset dah, apa kaga pesing itu kamar. Tapi waktu testpack ke 25-nya positif, dia pusing sendiri. Mbak2, blom pernah denger kondom ya?
Nah yang terakhir si drummer Kutu, eh Kuta. Di balik kemachoannya bikin tatoo, dia ternyata homo. Bukan cuma homo, dia juga punya pacar pria beristri yang istrinya... tentu saja, hamil. Sekar Ayu Asmara sepertinya sangat terobsesi dengan kehamilan, baik wajar maupun tidak. Sekedar info, si istri hamil dengan sangat berlebihan, mungkin usia kehamilan 15 bulan, karena perutnya sangat2 super duper mega besar dengan bentuk bulat sempurna.
Selama sekitar 3/4 film kita terus diajak berputar2 dengan tema di atas, nggak jelas juntrungannya. Semua tokoh sibuk berantem kanan kiri, selingkuh kanan kiri, maki2 tai babi (khusus luna maya), dan efek2 suara yang berlebihan, mengingatkan saya dengan film Belahan Jiwa, yang skenarionya juga dibikin Sekar Ayu Asmara. Kalo volume dikecilin, dialognya ga kedengeran, kalo digedein, suara musiknya bikin budeg. Akhirnya kami memilih mengecilkan volume, dan karenanya ada beberapa dialog yang ga bisa dimengerti, tapi tidak membuat kami ingin mengetahui lebih lanjut. Baru 1/4 film terakhir alur tak lagi padat merayap, tapi bukan juga berarti lancar. Justru penyelesaian dari kemelut mereka itu malah bikin kita tambah sebel, maksudnya sih twisted ending, tapi jadinya malah twisted movie.
Tapi yang bikin saya lebih sebel lagi, sebenernya lebih karena moral ceritanya ga ada, atau ceritanya ga bermoral. Ini kali salah satu bukti bahwa Punjabi memang terlibat perusakan moral rakyat, dengan cara membuat cerita bahwa para pejalin cinta terlarang yang tak bertobat sama sekali akan tetap masuk surga tanpa sedikitpun mendapat ganjaran atas perbuatannya. Saya bener2 ga ngerti, bagaimana kita harus bersimpati pada tokoh2 di sini, karena saya ga menemukan sisi di mana mereka patut diberi simpati. Harusnya film kaya gini nih yang diprotes FPI atau daarut tauhid, daripada ngeributin Buruan Cium Gue yang seandainya ga diributin justru malah ga bakal laku, dan Realita Cinta dan Rock and Roll yang jadi rame cuman gara2 posternya nunjukin salah satu tokohnya (cowok tentunya) bertelanjang dada.
Film 2
'PESAN DARI SURGA', Lika-Liku Kehidupan Anak Band
KapanLagi.com - Lima anak muda dilanda dilema dan kegalauan di tengah karir bermusik grup band mereka yang baru seumur jagung. Di antaranya seperti isu HIV/AIDS dan yang menghinggapi keyboardist band tersebut, Feruscha (Rianti Cartwright), yang juga hamil di luar nikah dengan seorang terapis pencandu narkoba bernama Dodo (Ramon Tungka). Ada Sandra (Indah Kalalo) si peramal kartu tarot, aktivis LSM Julia (Davina), Canting (Luna Maya), Prana (Vino G. Bastian) dan Kuta (Lukman Sardi) yang semuanya adalah anggota band Topeng.
Semua personil band dihadapkan pada masalah pribadi yang rumit, seperti Canting yang selalu meragukan kesetiaan kekasihnya. Brazil kencan dengan sepasang saudara kembar sekaligus. Prana punya wanita simpanan yang minta dinikahi dan Kuta bermain api dengan suami orang.
Semua masalah ini membuat Topeng nyaris bubar. Canting, sang vokalis, juga dipaksa untuk mengundurkan diri. Bagaimana mereka bisa tetap bersatu? Apa hubungan semua masalah mereka dengan seorang korban kecelakaan yang sedang koma?
Judul Pesan Dari Surga dimaksudkan sebagai pesan yang dibawa grup musik tersebut kepada para kawula muda agar tidak semena-mena terhadap alam dan kehidupan. (21/kl/rit)
Tunggu dulu. Band yg sangat sukses ini, sangking suksesnya jarang latihan, masing2 dari anggotanya memiliki kisah cinta yang abnormal. Persis filmnya. Canting yg temperamental berantem mulu ama pacarnya gara2 sang pacar kerja bareng sama mantan pacar si pacar. Kalo udah marah, maka sumpah serapah pun keluar, ini bagian favorit saya, makian paling sering : Tai Babi. Babi haram mbak, tai sapi aja karena bisa dibuat pupuk kandang.
Trus si prana menikah sama seorang paranormal yg selama film cuman main kartu tarot dgn muka kusut. Mungkin krn muka kusut itulah, dia punya simpedes non BRI, alias simpanan perempuan demen salsa. Ga lama kemudian, bisa ditebak, selingkuhannya hamil. Tapi dgn cewek demen salsa dan pemain tarot handal, prana merasa hidupnya sangat komplit. Abnormal bukan?
Anda tidak akan tau arti abnormal sampai anda tau semua ceritanya.
Asri, eh Rianty alias veruska sebenernya alim, lbh alim dari pendeta krn saya yakin pendeta pun ga bakal ngecat salib gede2 dua biji di kamar tidur. tapi ternyata si asri, seperti mayoritas tokoh rekaan sekar ayu asmara, hamil! Dan positif HIV. Dalam kehamilannya itu, dia rajin konsultasi ama dokter gila yg ga henti2nya mencela dia. Anda ini wanita macam apa, udah hamil, HIV pula!! Yeee ini dokter bukannya memberi dukungan moral malah bikin orang pengen aborsi. Dan begonya, Asri tetep jadi langganan setia.
Korban berikutnya, si Brazil. Bukannya goyang samba, dia 'menggoyang' brondong berupa 2 anak kembar sekaligus: Oya dan Oyi. Oh ya? Kasian, Raymon Y Tungka sejak Catatan Akhir Sekolah filmography-nya jadi aneh. Sekarang dia jadi Oya dan Oyi. Oh ya? ... sudahlah. Yang jelas, brazil punya cita2 luhur, menyimpan 100 testpack negatif dalam kamarnya. Buset dah, apa kaga pesing itu kamar. Tapi waktu testpack ke 25-nya positif, dia pusing sendiri. Mbak2, blom pernah denger kondom ya?
Nah yang terakhir si drummer Kutu, eh Kuta. Di balik kemachoannya bikin tatoo, dia ternyata homo. Bukan cuma homo, dia juga punya pacar pria beristri yang istrinya... tentu saja, hamil. Sekar Ayu Asmara sepertinya sangat terobsesi dengan kehamilan, baik wajar maupun tidak. Sekedar info, si istri hamil dengan sangat berlebihan, mungkin usia kehamilan 15 bulan, karena perutnya sangat2 super duper mega besar dengan bentuk bulat sempurna.
Selama sekitar 3/4 film kita terus diajak berputar2 dengan tema di atas, nggak jelas juntrungannya. Semua tokoh sibuk berantem kanan kiri, selingkuh kanan kiri, maki2 tai babi (khusus luna maya), dan efek2 suara yang berlebihan, mengingatkan saya dengan film Belahan Jiwa, yang skenarionya juga dibikin Sekar Ayu Asmara. Kalo volume dikecilin, dialognya ga kedengeran, kalo digedein, suara musiknya bikin budeg. Akhirnya kami memilih mengecilkan volume, dan karenanya ada beberapa dialog yang ga bisa dimengerti, tapi tidak membuat kami ingin mengetahui lebih lanjut. Baru 1/4 film terakhir alur tak lagi padat merayap, tapi bukan juga berarti lancar. Justru penyelesaian dari kemelut mereka itu malah bikin kita tambah sebel, maksudnya sih twisted ending, tapi jadinya malah twisted movie.
Tapi yang bikin saya lebih sebel lagi, sebenernya lebih karena moral ceritanya ga ada, atau ceritanya ga bermoral. Ini kali salah satu bukti bahwa Punjabi memang terlibat perusakan moral rakyat, dengan cara membuat cerita bahwa para pejalin cinta terlarang yang tak bertobat sama sekali akan tetap masuk surga tanpa sedikitpun mendapat ganjaran atas perbuatannya. Saya bener2 ga ngerti, bagaimana kita harus bersimpati pada tokoh2 di sini, karena saya ga menemukan sisi di mana mereka patut diberi simpati. Harusnya film kaya gini nih yang diprotes FPI atau daarut tauhid, daripada ngeributin Buruan Cium Gue yang seandainya ga diributin justru malah ga bakal laku, dan Realita Cinta dan Rock and Roll yang jadi rame cuman gara2 posternya nunjukin salah satu tokohnya (cowok tentunya) bertelanjang dada.
Film 2
'PESAN DARI SURGA', Lika-Liku Kehidupan Anak Band
KapanLagi.com - Lima anak muda dilanda dilema dan kegalauan di tengah karir bermusik grup band mereka yang baru seumur jagung. Di antaranya seperti isu HIV/AIDS dan yang menghinggapi keyboardist band tersebut, Feruscha (Rianti Cartwright), yang juga hamil di luar nikah dengan seorang terapis pencandu narkoba bernama Dodo (Ramon Tungka). Ada Sandra (Indah Kalalo) si peramal kartu tarot, aktivis LSM Julia (Davina), Canting (Luna Maya), Prana (Vino G. Bastian) dan Kuta (Lukman Sardi) yang semuanya adalah anggota band Topeng.
Semua personil band dihadapkan pada masalah pribadi yang rumit, seperti Canting yang selalu meragukan kesetiaan kekasihnya. Brazil kencan dengan sepasang saudara kembar sekaligus. Prana punya wanita simpanan yang minta dinikahi dan Kuta bermain api dengan suami orang.
Semua masalah ini membuat Topeng nyaris bubar. Canting, sang vokalis, juga dipaksa untuk mengundurkan diri. Bagaimana mereka bisa tetap bersatu? Apa hubungan semua masalah mereka dengan seorang korban kecelakaan yang sedang koma?
Judul Pesan Dari Surga dimaksudkan sebagai pesan yang dibawa grup musik tersebut kepada para kawula muda agar tidak semena-mena terhadap alam dan kehidupan. (21/kl/rit)
LAMPIRAN PPL
DENAH LOKASI MI NU KHOIRIYYAH
U
B T
S
JADWAL PELAJARAN MI NU KHOIRIYYAH TAHUN AJARAN 2009/2010
KELAS I A
No SABTU AHAD SENIN SELASA RABU KAMIS JAM
1 Upacara Matematika (NF) Bhs. Indonesia (LY) Bhs. Indonesia (LY) Penjaskes (SB) Matematika (NF) 07.00-07.30
2 Matematika (NF) Matematika (NF) Bhs. Indonesia (LY) Bhs. Indonesia (LY) Penjaskes (SB) Matematika (NF) 07.30-08.00
3 Matematika (NF) PKn/PS (Elya) BTA Fiqih Bahasa Jawa (SL) Bhs. Indonesia (LY) 08.00-08.30
4 Kertangkes PKn/PS (Elya) BTA Fiqih Bahasa Jawa (SL) Bhs. Indonesia (LY) 08.30-09.00
I s t i r a h a t 09.00-09.15
5 Qur’an Hadist (NF) Aqidah Akhlak (NF) Bahasa Inggris (LY) (LY) Mahfudloh (SL) IPA/Sains (LY) 09.15-09.45
6 Qur’an Hadist (NF) Aqidah Akhlak (NF) Bahasa Inggris (LY) Fasholatan Mahfudloh (SL) IPA/Sains (LY) 09.45-10.15
Kelas IB
No SABTU AHAD SENIN SELASA RABU KAMIS JAM
1 Upacara Bhs. Indonesia (LY) Matematika (NF) Matematika (NF) Penjaskes (SB) Bhs. Indonesia (LY) 07.00-07.30
2 Bhs. Indonesia (LY) Bhs. Indonesia (LY) Matematika (NF) Matematika (NF) Penjaskes (SB) Bhs. Indonesia (LY) 07.30-08.00
3 Bhs. Indonesia (LY) Qur’an Hadist Aqidah Akhlak IPA/Sains Bahasa Jawa (AT) Matematika (NF) 08.00-08.30
4 Fasholatan Qur’an Hadist Aqidah Akhlak IPA/Sains Bahasa Jawa (AT) Matematika (NF) 08.30-09.00
I S T I R A H A T 09.00-09.15
5 Fiqih (LY) Bahasa Inggris Mahfudloh (NF) BTA (NF) PKn/IPS (AT) Kertangkes (LY) 09.15-09.45
6 Fiqih (LY) Bahasa Inggris Mahfudloh (NF) BTA (NF) PKn/IPS (AT) TIK 09.45-10.15
KELAS II
No SABTU AHAD SENIN SELASA RABU KAMIS JAM
1 Upacara PKn (MD) Matematika (SL) Bahasa Inggris (MD) Matematika (SL) Matematika (SL) 07.00-07.30
2 Aqidah Akhlak (SD) PKn (MD) Matematika (SL) TIK Matematika (SL) Matematika (SL) 07.30-08.00
3 Aqidah Akhlak (SD) IPS (MD) Sains (SL) Tahaji (MTD) Penjaskes (SB) Bhs. Indonesia (SL) 08.00-08.30
4 Akhlak IPS (MD) KTK BTA Penjaskes (SB) Bhs. Indonesia (SL) 08.30-09.00
I S T I R A H A T 09.00-09.15
5 Fiqih (SD) Bahasa Jawa (MD) Bhs. Indonesia (SL) Qur’an Hadist (Mtd) Bahasa Arab (SD) Bhs. Indonesia (SL) 09.15-09.45
6 Fiqih (SD) Bahasa Jawa (MD) Bhs. Indonesia (SL) Qur’an Hadist (Mtd) Mahfudloh (NF) Bhs. Indonesia (SL) 09.45-10.15
KELAS III
No SABTU AHAD SENIN SELASA RABU KAMIS JAM
1 Upacara Matematika (ID) IPA (AA) Penjaskes (SB) Aqidah Akhlak Syt Fiqih (AH) 07.00-07.40
2 Matematika (ID) Matematika (ID) IPA (AA) Penjaskes (SB) Aqidah Akhlak Syt Fiqih (AH) 07.40-08.20
3 Matematika (ID) Matematika (ID) IPA (AA) Bahasa Inggris Akhlak Fasholatan 08.20-09.00
I S T I R A H A T 09.00-09.15
4 Adab (SL) IPA (AW) Bhs. Indonesia (MD) Bhs. Indonesia (MD) IPA (AW) Bahasa Arab (R) 09.15-09.55
5 Imla’ IPA (AW) Bhs. Indonesia (MD) Bhs. Indonesia (MD) Tajwid Bahasa Arab (R) 09.55-10.35
6 Mahfudloh (NF) IPA (AW) Bhs. Indonesia (MD) Bhs. Indonesia (MD) BTA Pegon 10.35-11.15
I S T I R A H A T 11.15-11.30
7 Matematika (ID) Bahasa Jawa (LY) PKN (ID) Qur’an Hadist (Mtd) SKI (SYT) KTK (SL) 11.30-12.10
8 Tauhid Bahasa Jawa (LY) PKN (ID) Qur’an Hadist (Mtd) SKI (SYT) KTK (SL)
KELAS III B
No SABTU AHAD SENIN SELASA RABU KAMIS JAM
1 Upacara IPA (AW) Bhs. Indonesia (MD) Penjaskes (SB) IPA (AW) Fiqih (Mtd) 07.00-07.40
2 Adab (SL) IPA (AW) Bhs. Indonesia (MD) Penjaskes (SB) BTA Fiqih (Mtd) 07.40-08.20
3 Imla’ IPA (AW) Bhs. Indonesia (MD) Bahasa Inggris Tajwid Fasholatan 08.20-09.00
I S T I R A H A T 09.00-09.15
4 Bhs. Indonesia (MD) Matematika (ID) Matematika (ID) Bahasa Arab (R) Aqidah Akhlak Syt IPS (Mtd) 09.15-09.55
5 Bhs. Indonesia (MD) Matematika (ID) Matematika (ID) Bahasa Arab (R) Aqidah Akhlak Syt IPS (Mtd) 09.55-10.35
6 Bhs. Indonesia (MD) Matematika (ID) Matematika (ID) Pegon Akhlak IPS (Mtd) 10.35-11.15
I S T I R A H A T 11.15-11.30
7 Mahfudloh (SL) Qur’an Hadist (Mtd) Bahasa Jawa (LY) KTK (AH) SKI (SW) PKN (ID) 11.30-12.10
8 Tauhid Qur’an Hadist (Mtd) Bahasa Jawa (LY) KTK (AH) SKI (SW) PKN (ID) 12.10 – 12.15
KELAS IV
No SABTU AHAD SENIN SELASA RABU KAMIS JAM
1 Upacara IPA (Syt) Qur’an Hadist (Mtd) Matematika (AH) Mahfudloh (SD) Bahasa Arab (R) 07.00-07.40
2 BTA (Mtd) IPA (Syt) Qur’an Hadist (Mtd) Matematika (AH) Imla’ Bahasa Arab (R) 07.40-08.20
3 B. Inggris Tauhid Bhs. Indonesia (ID) Matematika (AH) Akhlak 2 Pegon 08.20-09.00
I S T I R A H A T 09.00-09.15
4 Bhs. Indonesia (ID) Matematika (AH) Qur’an Hadist (Mtd) Penjaskes (SB) IPA Fiqih (AH) 09.15-09.55
5 Bhs. Indonesia (ID) Matematika (AH) Qur’an Hadist (Mtd) Penjaskes (SB) IPA Fiqih (AH) 09.55-10.35
6 Bhs. Indonesia (ID) Matematika (AH) Qur’an Hadist (Mtd) Ke-NU-an (Mld) IPA Fiqih 2 10.35-11.15
I S T I R A H A T 11.15-11.30
7 IPA Aqidah A. (R) Bahasa Jawa (NF) PKN (AT) KTK (AH) SKI (Mtd) 11.30-12.10
8 IPA Aqidah A. (R) Bahasa Jawa (NF) PKN (AT) KTK (AH) SKI (Mtd) 12.10 – 12.15
KELAS V
No SABTU AHAD SENIN SELASA RABU KAMIS JAM
1 Upacara MTK (AH) Qur’an Hadist (Mtd) Bhs. Indonesia (AT) IPA (AA) Aqidah A. (ID) 07.00-07.40
2 SKI (Mtd) MTK (AH) Qur’an Hadist (Mtd) Bhs. Indonesia (AT) IPA (AA) Aqidah A. (ID) 07.40-08.20
3 SKI (Mtd) MTK (AH) B. Inggris Bhs. Indonesia (AT) IPA (AA) Aqidah A. (ID) 08.20-09.00
I S T I R A H A T 09.00-09.15
4 IPA (Syt) Bahasa Arab (R) Qur’an Hadist (Mtd) Matematika (AH) Fiqih (AH) Penjaskes (SB) 09.15-09.55
5 IPA (Syt) Bahasa Arab (R) Qur’an Hadist (Mtd) Matematika (AH) Fiqih (AH) Penjaskes (SB) 09.55-10.35
6 Tauhid Pegon Qur’an Hadist (Mtd) Matematika (AH) Fiqih (AH) Ke-NU-an (Mld) 10.35-11.15
I S T I R A H A T 11.15-11.30
7 BTA (Mtd) IPA (Syt) Bahasa Jawa (AT) Nahwu (R) PKN (St) KTK (AH) 11.30-12.10
8 Hadist IPA (Syt) Bahasa Jawa (AT) Shorof PKN (St) KTK (AH) 12.10 – 12.15
DAFTAR HADIR PPL MA NU MU’ALLIMAT
DI MI NU KHOIRIYYAH
NO NAMA SABTU AHAD SENIN SELASA RABU KAMIS SABTU
1 Alfi Muhimmatul Fauziyyah
2 Adianty Elya Kadarsih
3 Arifatul Ahla A.S
4 Dewi Martha Sari
5 Diyana Zahrotul Farida
6 Iffah Chifdiyyah
7 Ri’ani Maulida
8 Rohmatul Mustaqofil Muna
9 Qistiyyah
10 Septianti
11 Shofiana Ulfa
12 Niswatun Amanah
13 Ulin Ni’mah
14 Siti Noor Imaroh
15 Zumrotul Ulya
JADWAL PIKET PPL MA NU MU’ALLIMAT
DI MI NU KHOIRIYYAH BAE KUDUS
Sabtu Ahad Senin Selasa Rabu Kamis
30-1-2010 31-1-2010 1-2-2010 2-2-2010 3-2-2010 4-2-2010
1. Alfi Muhimmatul F 1. Rohmatul Mustaqofil 1. Shofiana Ulfa 1. Diyana Zahrotul F 1. Zumrotul Ulya 1. Iffah Chifdiyyah
2. Qistiyyah 2. Niswatun Amanah 2. Septianti 2. Siti Noor Imaroh 2. Ri’ani Maulida 2. Ulin Ni’mah
3. Arifatul Ahla A.S 3. Adianty Elya K 3. Dewi Martha Sari
U
B T
S
JADWAL PELAJARAN MI NU KHOIRIYYAH TAHUN AJARAN 2009/2010
KELAS I A
No SABTU AHAD SENIN SELASA RABU KAMIS JAM
1 Upacara Matematika (NF) Bhs. Indonesia (LY) Bhs. Indonesia (LY) Penjaskes (SB) Matematika (NF) 07.00-07.30
2 Matematika (NF) Matematika (NF) Bhs. Indonesia (LY) Bhs. Indonesia (LY) Penjaskes (SB) Matematika (NF) 07.30-08.00
3 Matematika (NF) PKn/PS (Elya) BTA Fiqih Bahasa Jawa (SL) Bhs. Indonesia (LY) 08.00-08.30
4 Kertangkes PKn/PS (Elya) BTA Fiqih Bahasa Jawa (SL) Bhs. Indonesia (LY) 08.30-09.00
I s t i r a h a t 09.00-09.15
5 Qur’an Hadist (NF) Aqidah Akhlak (NF) Bahasa Inggris (LY) (LY) Mahfudloh (SL) IPA/Sains (LY) 09.15-09.45
6 Qur’an Hadist (NF) Aqidah Akhlak (NF) Bahasa Inggris (LY) Fasholatan Mahfudloh (SL) IPA/Sains (LY) 09.45-10.15
Kelas IB
No SABTU AHAD SENIN SELASA RABU KAMIS JAM
1 Upacara Bhs. Indonesia (LY) Matematika (NF) Matematika (NF) Penjaskes (SB) Bhs. Indonesia (LY) 07.00-07.30
2 Bhs. Indonesia (LY) Bhs. Indonesia (LY) Matematika (NF) Matematika (NF) Penjaskes (SB) Bhs. Indonesia (LY) 07.30-08.00
3 Bhs. Indonesia (LY) Qur’an Hadist Aqidah Akhlak IPA/Sains Bahasa Jawa (AT) Matematika (NF) 08.00-08.30
4 Fasholatan Qur’an Hadist Aqidah Akhlak IPA/Sains Bahasa Jawa (AT) Matematika (NF) 08.30-09.00
I S T I R A H A T 09.00-09.15
5 Fiqih (LY) Bahasa Inggris Mahfudloh (NF) BTA (NF) PKn/IPS (AT) Kertangkes (LY) 09.15-09.45
6 Fiqih (LY) Bahasa Inggris Mahfudloh (NF) BTA (NF) PKn/IPS (AT) TIK 09.45-10.15
KELAS II
No SABTU AHAD SENIN SELASA RABU KAMIS JAM
1 Upacara PKn (MD) Matematika (SL) Bahasa Inggris (MD) Matematika (SL) Matematika (SL) 07.00-07.30
2 Aqidah Akhlak (SD) PKn (MD) Matematika (SL) TIK Matematika (SL) Matematika (SL) 07.30-08.00
3 Aqidah Akhlak (SD) IPS (MD) Sains (SL) Tahaji (MTD) Penjaskes (SB) Bhs. Indonesia (SL) 08.00-08.30
4 Akhlak IPS (MD) KTK BTA Penjaskes (SB) Bhs. Indonesia (SL) 08.30-09.00
I S T I R A H A T 09.00-09.15
5 Fiqih (SD) Bahasa Jawa (MD) Bhs. Indonesia (SL) Qur’an Hadist (Mtd) Bahasa Arab (SD) Bhs. Indonesia (SL) 09.15-09.45
6 Fiqih (SD) Bahasa Jawa (MD) Bhs. Indonesia (SL) Qur’an Hadist (Mtd) Mahfudloh (NF) Bhs. Indonesia (SL) 09.45-10.15
KELAS III
No SABTU AHAD SENIN SELASA RABU KAMIS JAM
1 Upacara Matematika (ID) IPA (AA) Penjaskes (SB) Aqidah Akhlak Syt Fiqih (AH) 07.00-07.40
2 Matematika (ID) Matematika (ID) IPA (AA) Penjaskes (SB) Aqidah Akhlak Syt Fiqih (AH) 07.40-08.20
3 Matematika (ID) Matematika (ID) IPA (AA) Bahasa Inggris Akhlak Fasholatan 08.20-09.00
I S T I R A H A T 09.00-09.15
4 Adab (SL) IPA (AW) Bhs. Indonesia (MD) Bhs. Indonesia (MD) IPA (AW) Bahasa Arab (R) 09.15-09.55
5 Imla’ IPA (AW) Bhs. Indonesia (MD) Bhs. Indonesia (MD) Tajwid Bahasa Arab (R) 09.55-10.35
6 Mahfudloh (NF) IPA (AW) Bhs. Indonesia (MD) Bhs. Indonesia (MD) BTA Pegon 10.35-11.15
I S T I R A H A T 11.15-11.30
7 Matematika (ID) Bahasa Jawa (LY) PKN (ID) Qur’an Hadist (Mtd) SKI (SYT) KTK (SL) 11.30-12.10
8 Tauhid Bahasa Jawa (LY) PKN (ID) Qur’an Hadist (Mtd) SKI (SYT) KTK (SL)
KELAS III B
No SABTU AHAD SENIN SELASA RABU KAMIS JAM
1 Upacara IPA (AW) Bhs. Indonesia (MD) Penjaskes (SB) IPA (AW) Fiqih (Mtd) 07.00-07.40
2 Adab (SL) IPA (AW) Bhs. Indonesia (MD) Penjaskes (SB) BTA Fiqih (Mtd) 07.40-08.20
3 Imla’ IPA (AW) Bhs. Indonesia (MD) Bahasa Inggris Tajwid Fasholatan 08.20-09.00
I S T I R A H A T 09.00-09.15
4 Bhs. Indonesia (MD) Matematika (ID) Matematika (ID) Bahasa Arab (R) Aqidah Akhlak Syt IPS (Mtd) 09.15-09.55
5 Bhs. Indonesia (MD) Matematika (ID) Matematika (ID) Bahasa Arab (R) Aqidah Akhlak Syt IPS (Mtd) 09.55-10.35
6 Bhs. Indonesia (MD) Matematika (ID) Matematika (ID) Pegon Akhlak IPS (Mtd) 10.35-11.15
I S T I R A H A T 11.15-11.30
7 Mahfudloh (SL) Qur’an Hadist (Mtd) Bahasa Jawa (LY) KTK (AH) SKI (SW) PKN (ID) 11.30-12.10
8 Tauhid Qur’an Hadist (Mtd) Bahasa Jawa (LY) KTK (AH) SKI (SW) PKN (ID) 12.10 – 12.15
KELAS IV
No SABTU AHAD SENIN SELASA RABU KAMIS JAM
1 Upacara IPA (Syt) Qur’an Hadist (Mtd) Matematika (AH) Mahfudloh (SD) Bahasa Arab (R) 07.00-07.40
2 BTA (Mtd) IPA (Syt) Qur’an Hadist (Mtd) Matematika (AH) Imla’ Bahasa Arab (R) 07.40-08.20
3 B. Inggris Tauhid Bhs. Indonesia (ID) Matematika (AH) Akhlak 2 Pegon 08.20-09.00
I S T I R A H A T 09.00-09.15
4 Bhs. Indonesia (ID) Matematika (AH) Qur’an Hadist (Mtd) Penjaskes (SB) IPA Fiqih (AH) 09.15-09.55
5 Bhs. Indonesia (ID) Matematika (AH) Qur’an Hadist (Mtd) Penjaskes (SB) IPA Fiqih (AH) 09.55-10.35
6 Bhs. Indonesia (ID) Matematika (AH) Qur’an Hadist (Mtd) Ke-NU-an (Mld) IPA Fiqih 2 10.35-11.15
I S T I R A H A T 11.15-11.30
7 IPA Aqidah A. (R) Bahasa Jawa (NF) PKN (AT) KTK (AH) SKI (Mtd) 11.30-12.10
8 IPA Aqidah A. (R) Bahasa Jawa (NF) PKN (AT) KTK (AH) SKI (Mtd) 12.10 – 12.15
KELAS V
No SABTU AHAD SENIN SELASA RABU KAMIS JAM
1 Upacara MTK (AH) Qur’an Hadist (Mtd) Bhs. Indonesia (AT) IPA (AA) Aqidah A. (ID) 07.00-07.40
2 SKI (Mtd) MTK (AH) Qur’an Hadist (Mtd) Bhs. Indonesia (AT) IPA (AA) Aqidah A. (ID) 07.40-08.20
3 SKI (Mtd) MTK (AH) B. Inggris Bhs. Indonesia (AT) IPA (AA) Aqidah A. (ID) 08.20-09.00
I S T I R A H A T 09.00-09.15
4 IPA (Syt) Bahasa Arab (R) Qur’an Hadist (Mtd) Matematika (AH) Fiqih (AH) Penjaskes (SB) 09.15-09.55
5 IPA (Syt) Bahasa Arab (R) Qur’an Hadist (Mtd) Matematika (AH) Fiqih (AH) Penjaskes (SB) 09.55-10.35
6 Tauhid Pegon Qur’an Hadist (Mtd) Matematika (AH) Fiqih (AH) Ke-NU-an (Mld) 10.35-11.15
I S T I R A H A T 11.15-11.30
7 BTA (Mtd) IPA (Syt) Bahasa Jawa (AT) Nahwu (R) PKN (St) KTK (AH) 11.30-12.10
8 Hadist IPA (Syt) Bahasa Jawa (AT) Shorof PKN (St) KTK (AH) 12.10 – 12.15
DAFTAR HADIR PPL MA NU MU’ALLIMAT
DI MI NU KHOIRIYYAH
NO NAMA SABTU AHAD SENIN SELASA RABU KAMIS SABTU
1 Alfi Muhimmatul Fauziyyah
2 Adianty Elya Kadarsih
3 Arifatul Ahla A.S
4 Dewi Martha Sari
5 Diyana Zahrotul Farida
6 Iffah Chifdiyyah
7 Ri’ani Maulida
8 Rohmatul Mustaqofil Muna
9 Qistiyyah
10 Septianti
11 Shofiana Ulfa
12 Niswatun Amanah
13 Ulin Ni’mah
14 Siti Noor Imaroh
15 Zumrotul Ulya
JADWAL PIKET PPL MA NU MU’ALLIMAT
DI MI NU KHOIRIYYAH BAE KUDUS
Sabtu Ahad Senin Selasa Rabu Kamis
30-1-2010 31-1-2010 1-2-2010 2-2-2010 3-2-2010 4-2-2010
1. Alfi Muhimmatul F 1. Rohmatul Mustaqofil 1. Shofiana Ulfa 1. Diyana Zahrotul F 1. Zumrotul Ulya 1. Iffah Chifdiyyah
2. Qistiyyah 2. Niswatun Amanah 2. Septianti 2. Siti Noor Imaroh 2. Ri’ani Maulida 2. Ulin Ni’mah
3. Arifatul Ahla A.S 3. Adianty Elya K 3. Dewi Martha Sari
COVER PPL
LAPORAN AKHIR
PRAKTIK PENGALAMAN LAPANGAN (PPL)
DI MI NU KHOIRIYYAH BAE KUDUS
SEMESTER GENAP TAHUN PELAJARAN 2009/2010
Tugas ini diajukan sebagai salah satu syarat guna memenuhi nilai ujian lokal dan merupakan tugas akhir dalam menyelesaikan kelas XII MA NU MU’ALLIMAT KUDUS
Guru Pembimbing : Bapak Muhammad Ali Fikri
Disusun oleh :
1. Alfi Muhimmatul Fauziyyah XII IPA 2
2. Adianty Elya Kadarsih XII IPS 1
3. Arifatul Ahla Ainus Salamah XII IPA 2
4. Dewi Martha Sari XII IPS 1
5. Diyana Zahrotul Farida XII IPA 2
6. Iffah Chifdiyyah XII IPA 1
7. Rifani Maulida XII IPS 2
8. Rohmatul Mustaqofil Muna XII IPS 3
9. Qisthiyyah XII IPS 1
10. Septianti XII IPA 2
11. Shofiana Ulya XII IPA 1
12. Niswatun Amanah XII IPA 1
13. Ulin Ni’mah XII IPS 3
14. Siti Noor Imaroh XII IPA 1
15. Zumrotul Ulya XII IPS 3
PENGESAHAN
Laporan kelompok Praktek Pengalaman Lapangan (PPL) di MI NU Khoiriyyah Bae Kudus telah dilaksanakan pada tanggal 28 Januari 2010 – 6 Februari 2010 oleh :
Nama :
1. Alfi Muhimmatul Fauziyyah
2. Adianty Elya Kadarsih
3. Arifatul Ahla Ainus Salamah
4. Dewi Martha Sari
5. Diyana Zahrotul Farida
6. Iffah Chifdiyyah
7. Rifani Maulida
8. Rohmatul Mustaqofil Muna
9. Qisthiyyah
10. Septianti
11. Shofiana Ulf a
12. Niswatun Amanah
13. Ulin Ni’mah
14. Siti Noor Imaroh
15. Zumrotul Ulya
Dapat disahkan dan diterima sebagai salah satu syarat guna memenuhi nilai ujian lokal dan merupakan tugas akhir dalam menyelesaikan tugas di MA NU Mu’allimat Kudus.
Kudus, 6 Februari 2010
Guru Pembimbing Kepala MI NU Khoiriyyah
Muhammad Ali Fikri Abdul Azizi A. Ma
KATA PENGANTAR
Alhamdulillah wasyukurillah tiada kata yang lebih pantas kami ucapkan. Puji syukur kehadirat Allah SWT yang telah memberikan rahmat, taufik, hidayah serta inayahNya sehingga kami sebagai praktikan dapat menyelesaikan laporan praktek pengalaman lapangan (PPL) di MI NU Khoiriyyah Bae Kudus sebagai salah satu syarat untuk memenuhi nilai ujian lokal dan menyelesaikan tugas akhir kelas XII di MA NU Mu’allimat Kudus.
Sholawat serta salam senantiasa kita haturkan ke pangkuan Nabi Agung Muhammad SAW yang tttelah membawa kita dari zaman jahiliyah manuju zaman Ialamiyah. Dan semoga kita senantiasa mendapat syafa’atnya di Yaumil Qiyamah. Amin Yaa Rabbal alamin.
Dalam penyusunan laporan ini, tentunya mendapat bantuan dari berbagai pihak maka dari itu kami mengucapkan terima kasih kepada :
1. Kedua orang tua kami yang tercinta yang senentiasa memberikan sumbangan berupa moril dan materiil yang besar.
2. Ibu Dra. Hj. Sri Indah selaku Kepala MA NU Mu’allimat Kudus.
3. Ibu Noor Uswaty, SE selaku Waka Kurikulum
4. Ibu Henny Sudaryanti,m S. Pd selaku wali kelas XII IPA 1
5. Ibu Ani Suryani, SE selaku wali kelas XII IPA 2
6. Bapak K. Abdul Malik selaku wali kelas XII IPS 1
7. Ibu Lina Layyinah, S. Pd selaku wali kelas XII IPS 2
8. Ibu Dra. Ruqoyyah selaku wali kelas XII IPS 3
9. Bapak Muhammad Ali Fikri selaku guru pembimbing PPL
10. Bapak Abdul Aziz, A. Ma selaku Kepala MI NU Khoiriyyah Bae Kudus
11. Ibu Mundi’ah, A. Ma selaku waka Kurikulum MI NU Khoiriyyah Bae Kudus
12. Segenap Dewan Guru dan Staff Karyawan MI NU Khoiriyyah Bae Kudus
13. Segenap rekanita praktikan yang selalu memberikan sumbangan berupa tenaga, pikiran dan dana yang sangat besar selama Praktek Pengalaman Lapangan di MI NU Khoiriyyah Bae Kudus
Akhirnya segala bantuan yang telah diberikan kepada kami, tidak bisa terbalas dengan apapun selain berdo’a semoga amal yang telah diberikan menjadi amal jariyah dan mendapat tempat terbaik di sisi Allah SWT. Amin
Selanjutnya kami juga menghaturkan maaf apabila dalam penulisan laporan ini ada kesalahan dan kekurangan dalam berbagai hal.
Maka dari itu kami mengharap kritik dan saran yang membangaun agar laporan ini sesuai dengan yang kit aharapkan. Dan semoga laporan ini bermanfaat bagi kita semua dan khususnya bagi dunia pendidikan.
Kudus, 6 Februari 2010
Ketua PPL
Alfi Muhimmatul Fauziyyah
DAFTAR ISI
Halaman Judul i
Pengesahan ii
Kata Pengantar iii
Daftar Isi v
BAB I Pendahuluan
A. Latar Belakang 1
B. Sistimatika Laporan 1
C. Metode Pembelajaran 1
D. Tujuan PPL 1
BAB II Pelaksanaan Praktik mengajar
A. Kurikulum 2
B. Silabus 2
C. RPP 2
D. Kaldik 2
E. Kehadiran Siswa 2
F. Madrasah 3
BAB III Penutup
A. Kesimpulan 4
B. Saran 4
C. Penutup 5
Lampiran-Lampiran
PRAKTIK PENGALAMAN LAPANGAN (PPL)
DI MI NU KHOIRIYYAH BAE KUDUS
SEMESTER GENAP TAHUN PELAJARAN 2009/2010
Tugas ini diajukan sebagai salah satu syarat guna memenuhi nilai ujian lokal dan merupakan tugas akhir dalam menyelesaikan kelas XII MA NU MU’ALLIMAT KUDUS
Guru Pembimbing : Bapak Muhammad Ali Fikri
Disusun oleh :
1. Alfi Muhimmatul Fauziyyah XII IPA 2
2. Adianty Elya Kadarsih XII IPS 1
3. Arifatul Ahla Ainus Salamah XII IPA 2
4. Dewi Martha Sari XII IPS 1
5. Diyana Zahrotul Farida XII IPA 2
6. Iffah Chifdiyyah XII IPA 1
7. Rifani Maulida XII IPS 2
8. Rohmatul Mustaqofil Muna XII IPS 3
9. Qisthiyyah XII IPS 1
10. Septianti XII IPA 2
11. Shofiana Ulya XII IPA 1
12. Niswatun Amanah XII IPA 1
13. Ulin Ni’mah XII IPS 3
14. Siti Noor Imaroh XII IPA 1
15. Zumrotul Ulya XII IPS 3
PENGESAHAN
Laporan kelompok Praktek Pengalaman Lapangan (PPL) di MI NU Khoiriyyah Bae Kudus telah dilaksanakan pada tanggal 28 Januari 2010 – 6 Februari 2010 oleh :
Nama :
1. Alfi Muhimmatul Fauziyyah
2. Adianty Elya Kadarsih
3. Arifatul Ahla Ainus Salamah
4. Dewi Martha Sari
5. Diyana Zahrotul Farida
6. Iffah Chifdiyyah
7. Rifani Maulida
8. Rohmatul Mustaqofil Muna
9. Qisthiyyah
10. Septianti
11. Shofiana Ulf a
12. Niswatun Amanah
13. Ulin Ni’mah
14. Siti Noor Imaroh
15. Zumrotul Ulya
Dapat disahkan dan diterima sebagai salah satu syarat guna memenuhi nilai ujian lokal dan merupakan tugas akhir dalam menyelesaikan tugas di MA NU Mu’allimat Kudus.
Kudus, 6 Februari 2010
Guru Pembimbing Kepala MI NU Khoiriyyah
Muhammad Ali Fikri Abdul Azizi A. Ma
KATA PENGANTAR
Alhamdulillah wasyukurillah tiada kata yang lebih pantas kami ucapkan. Puji syukur kehadirat Allah SWT yang telah memberikan rahmat, taufik, hidayah serta inayahNya sehingga kami sebagai praktikan dapat menyelesaikan laporan praktek pengalaman lapangan (PPL) di MI NU Khoiriyyah Bae Kudus sebagai salah satu syarat untuk memenuhi nilai ujian lokal dan menyelesaikan tugas akhir kelas XII di MA NU Mu’allimat Kudus.
Sholawat serta salam senantiasa kita haturkan ke pangkuan Nabi Agung Muhammad SAW yang tttelah membawa kita dari zaman jahiliyah manuju zaman Ialamiyah. Dan semoga kita senantiasa mendapat syafa’atnya di Yaumil Qiyamah. Amin Yaa Rabbal alamin.
Dalam penyusunan laporan ini, tentunya mendapat bantuan dari berbagai pihak maka dari itu kami mengucapkan terima kasih kepada :
1. Kedua orang tua kami yang tercinta yang senentiasa memberikan sumbangan berupa moril dan materiil yang besar.
2. Ibu Dra. Hj. Sri Indah selaku Kepala MA NU Mu’allimat Kudus.
3. Ibu Noor Uswaty, SE selaku Waka Kurikulum
4. Ibu Henny Sudaryanti,m S. Pd selaku wali kelas XII IPA 1
5. Ibu Ani Suryani, SE selaku wali kelas XII IPA 2
6. Bapak K. Abdul Malik selaku wali kelas XII IPS 1
7. Ibu Lina Layyinah, S. Pd selaku wali kelas XII IPS 2
8. Ibu Dra. Ruqoyyah selaku wali kelas XII IPS 3
9. Bapak Muhammad Ali Fikri selaku guru pembimbing PPL
10. Bapak Abdul Aziz, A. Ma selaku Kepala MI NU Khoiriyyah Bae Kudus
11. Ibu Mundi’ah, A. Ma selaku waka Kurikulum MI NU Khoiriyyah Bae Kudus
12. Segenap Dewan Guru dan Staff Karyawan MI NU Khoiriyyah Bae Kudus
13. Segenap rekanita praktikan yang selalu memberikan sumbangan berupa tenaga, pikiran dan dana yang sangat besar selama Praktek Pengalaman Lapangan di MI NU Khoiriyyah Bae Kudus
Akhirnya segala bantuan yang telah diberikan kepada kami, tidak bisa terbalas dengan apapun selain berdo’a semoga amal yang telah diberikan menjadi amal jariyah dan mendapat tempat terbaik di sisi Allah SWT. Amin
Selanjutnya kami juga menghaturkan maaf apabila dalam penulisan laporan ini ada kesalahan dan kekurangan dalam berbagai hal.
Maka dari itu kami mengharap kritik dan saran yang membangaun agar laporan ini sesuai dengan yang kit aharapkan. Dan semoga laporan ini bermanfaat bagi kita semua dan khususnya bagi dunia pendidikan.
Kudus, 6 Februari 2010
Ketua PPL
Alfi Muhimmatul Fauziyyah
DAFTAR ISI
Halaman Judul i
Pengesahan ii
Kata Pengantar iii
Daftar Isi v
BAB I Pendahuluan
A. Latar Belakang 1
B. Sistimatika Laporan 1
C. Metode Pembelajaran 1
D. Tujuan PPL 1
BAB II Pelaksanaan Praktik mengajar
A. Kurikulum 2
B. Silabus 2
C. RPP 2
D. Kaldik 2
E. Kehadiran Siswa 2
F. Madrasah 3
BAB III Penutup
A. Kesimpulan 4
B. Saran 4
C. Penutup 5
Lampiran-Lampiran
TUGAS AKHIR PPL
BAB I
Dewasa ini banyak terdapat sebuah fenomena, yaitu mengenai integritas guru yang dipertanyakan. Guru sebagai elemen suatu bangsa menduduki posisi paling penting dari semua profesi yang ada.
A. Latar Belakang
Berdasarkan UU No 22, 23, 24 tentang standar sis SKL (Standar Kompetensi Lulusan), Implementasi dan Silabus. Berdasarkan Surat Keputusan dari MA NU Mu’allimat Kudus mengenai tugas PPL (Praktek Pengalaman Lapangan) sebagai salah satu syarat untuk dimasukkan dalam nilai ujian lokal dan sebagai tugas akhir di kelas XII MA NU Mu’allimat Kudus.
B. Sistematika Laporan
Sistematika Laporan PPL yang dimaksud disini adalah meliputi :
1. Pendahuluan
2. Pelaksanaan Praktek Pengalaman Lapangan
3. Penutup
C. Metode Pembelajaran
Metode yang dilaksanakan dalam PPL bermacam-macam dan bervariasi, seperti oleh praktikan sebagian menggunakan metode ceramah, diskusi, demonstrasi, games, tanya jawab, merngkum , diskusi dan pemberian tugas. Berhasil dan tidaknya PBM (Proses Belajar Mengajar) diseduaikan dengan kapasitas guru praktikan masing-masing menurut situasi dan kondisi anak-anak.
D. Tujuan PPL
Adapun Tujuan PPL :
1. Untuk memenuhi persyaratan pengisian nilai mata ujian lokal
2. Untuk menambah wawasan praktikan di bidang keilmuan
3. Mampu belajar sesuai dengan situasi yang berlaku
4. Mencurahkan segala kemampuan yang ada dengan sungguh hati
5. Bekerjasama dengan kondisi yang mantap dan optimal
6. Bersaing dengan madrasah lain dan profesional
7. Melihat sejauh mana perkembangan MI NU Khoiriyyah dan juga menambah pengalaman guru praktikan.
BAB II
Dalam pelaksanaan Praktek Pengalaman Lapangan harus berdasarkan :
1. Kurikulum
Kurikulum yang dilaksanakan berdasarkan Peraturan Menteri Pendidikan Nasional No. 22, 23, 24 tahun 2006 yaitu Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan (KTSP).
UU Nomor 22 tahun 2003
PP Nomor 19 tahun 2005
Permendiknas No 22 tahun 2006
Permendiknas No 23 tahun 2006
Permendiknas No 24 tahun 2006
2. Silabus
Silabus yang dilaksanakan juga berdasarkan Permendiknas (Peraturan Menteri Pendidikan Nasional) No. 22, 23, 24 tahun 2006
3. RPP (Rencana Pelaksanaan Pembelajaran)
Merupakan proses pembelajaran (PBM) yang dibuat oleh guru praktikan dalam persiapan mengajar di kelas yang berupa tatap muka. Tetapi berhasil dan tidaknya proses pembelajaran di kelas tergantung kemampuan guru praktikan dan kondisi anak-anak.
4. Kaldik (Kalender Pendidikan)
Kaldik yang dilaksanakan/digunakan di MI NU Khoiriyyah adalah dari Dinas, Depag. Keduanya dipadukan menjadi Kaldik yang disusun dari Lembaga Pendidikan Ma’arif NU.
5. Kehadiran Siswa
Rata-rata kehadiran siswa dalam pelaksanaan PPL adalah …….dengan rincian :
a. Kelas Ia : 97,8%
b. Kelas I b : 98,8 %
c. Kelas II : 98,7%
d. Kelas IV : 99 %
e. Kelas V : 98 %
6. Madrasah
Madrasah adalah lembaga pembelajaran yang dikelola oleh Departemen Agama berdiri dengan landasan agama Ialam. Untuk memperoleh pendidikan formal. Sebagaimana umumnya di sekolah lain waktu belajar megajar di MI NU Khoiriyyah adalah mulai pukul 07.00 – 12.00. Dengan jumlah jam per minggu kelas I – II adalah dan kelas III – IV adalah 32 jam pelajaran dengan jumlah guru 14 orang.
BAB III
PENUTUP
A. Kesimpulan
Dalam pelaksanaan PPL, praktikan yang disebutkan di atas dapat disimpulkan bahwa:
1. Praktikan mampu memeperoleh ilmu yang diperoleh selama PPL yang kelak dapat dijadikan sebagai bekal untuk menjadi guru yang profesional. Insya Allah
2. Proses pembelajaran dilakukan dengan menggunakan persiapan yang matang dan sistematik yaitu dengan melakukan pembuatan RPP yang dijadikan sebagai acuan dalam menyampaikan materi di dalam kelas.
3. MI NU Khoiriyyah Bae Kudus sudah memberikan kepercayaan kepada para praktikan dari MA NU Mu’allimat Kudus untuk mengajar peserta didiknya selama kurang lebih satu minggu.
4. PPL adalah kegiatan perpaduan antara teori dan praktek yang didapat dari pelajaran prektek mengajar di MI NU Khoiriyyah Bar Kudus kemudian di aplikasikan dalam rangka pengemban kompetensi dan profesionalisme guru praktikan.
B. Saran
Agar PPL dapat meningkatkan wawasan kependidikan dengan lebih baik di masa yang akan datang maka guru praktikan memberi saran sebagai berikut :
1. Penyelenggara MA NU Mu’allimat
Diharapkan dari pihak MA NU Mu’allimat dalam memberikan bimbingan dan pembekalan kepada guru praktikan yang akan terjun ke lapangan lebih baik dan maskimal. Supaya guru praktikan menjadi benar-benar siap dan profesional.
2. Pihak MI NU Khoiriyyah Bae Kudus
Jalinan hubungan yang sudah ada antara lembaga penyelenggara PPL dan lembaga yang ditempati hendaknya harus dijaga keharmonisannya dan selalu meningkatkan dan mempertahankan kegiatan yang ada di MI NU Khoiriyyah sebagai tempat pengembangan keilmuan, bakat dan kreatifitas peserta didik. Semoga menjadi lembaga yang lebih maju dalam prestasi dan kualitasnya.
3. Para pengajar
Semoga dari semua yang telah diajarkan dapat bermanfaat bagi peserta didik di MI NU Khoiriyyah Bae Kudus dan bagi guru praktikan mendapat ilmu yang bermanfaat dan pengalaman yang berharga selama PPL di MI NU Khoiriyyah Bae Kudus
4. Peserta didik
Untuk peserta didik kami do’akan agar bersungguh-sungguh dalam belajar dan menggapai cita-cita yang diimpikan. Dan semoga ilmu yang didapat bermanfaat di dunia dan di akherat.
5. Penutup
Dengan memanjatkan puji syukur kehadirat Allah SWT atas semua taufiq, hidayah serta inayahNya. Semoga apa yang kami tulis dalam laporan ini bermanfaat bagi semua pihak khususnya bagi para guru praktikum
Kudus, 6 Februari 2010
Ketua DPL
Alfi Muhimmatul Fauziyyah
LAMPIRAN
1. Visi, Misi, Tujuan MI NU Khoiriyyah
2. Daftar guru dan wali kelas MI NU Khoiriyyah
3. Denah ruang / lokal MI NU Khoiriyyah
4. Kalender pendidikan
5. RPP
6. Silabus
7. Jadwal pelajaran MI NU Khoiriyyan tahun pelajaran 2009 / 2010
8. Susunan kepanitiaan PPL MA NU Mu’allimat 2009/2010
9. Jam tugas mengajar PPL MA NU Mu’allimat 2009 / 2010
10. Daftar kehadiran PPL MA NU Mu’allimat 2009 / 2010
11. Jadwal piket PPL MA NU Mu’allimat 2009 / 2010
1. Visi, Misi, Tujuan MI NU Khoiriyyah
Visi : Terdepan dalam prestasi, berpredikat Islam, Ahlussunnah Wal Jama’ah
Misi : Menyiapkan generasi cerdas, terampil, mandiri, tangguh menghadapi tantangan, beramal shaleh, berpikir ilmiah serta bertanggung jawab
Tujuan : 1. Mempunyai landasan keimanan dan ketaqwaan
2. Mampu dan fasih dalam membaca Al Qur’an
3. Mau beramal sesuai ilmu yang didapat
4. Bertindak berdasar pemikiran logis, kreatif dan inovatif
5. Unggul dalam prestasi dan menajdi dambaan masyarakat
6. Unggul dalam persaingan dijenjang sekolah lanjutan
2. Daftar Guru dan Wali Kelas MI NU Khoiriyyah
Kamad : Abdul Azis, A. Ma
Wakamad : Mundiah, A.Ma
TU : Zumaroh
Komite : Moh. Anwar
Wali Kelas 1a : Noor Faizah
1b : Laily Noor Faidah
II : Sulasih
IIIa : Idris
IIIb : Suyateno, S.Ag
IV : Muhtadi
V : Atik Zulfadah
VI : Mundiah, S.Ag
Pramuka : Suyateno, S.Ag
Agama : Ridlwan
UKS : Idris
Olah Raga : Subarkah, S.Pd
B. Inggris : Muhtadi
Komputer : Subarkah
Guru Piket :
S : Laily NF, Suyateno S : Subarkah, Asmuul Husna
A : Ridlwan, Noor Faizah R : Atik Zulfaidah, Moh. Anwar
S : Sulasih, Muhtadi K : Zumaroh, Idris
3. STRUKTUR ORGANISASI PPL MA NU MU’ALLIMAT
Di MI NU KHOIRIYYAH
Ketua : Alfi Muhimmatul Fauziyyah ( XII IPA 2 )
Sekretaris I : Shofiana Ulfa ( XII IPA 1 )
Sekretaris II : Qisthiyah ( XII IPS 1 )
Bendahara I : Ulin Ni’mah ( XII IPS 3 )
Bendahara II : Niswatun Amanah ( XII IPA 1 )
Sie. Acara : 1. Septiana ( XII IPA 2 )
2. Dewi marthasari ( XII IPS 1 )
3. Rohmatul Mustaqofil Muna ( XII IPS 3 )
Sei. Konsumsi : 1. Diana Z.F ( XII IPA 2 )
2. Ardiyanti Elya Kadarsih ( XII IPS 1 )
Sie. Dekdok : 1. Siti Noor Imaroh ( XII IPA 1 )
2. Zumatul Ulya ( XII IPS 3 )
Sie. Humas : 1. Iffah Chifdiyyah ( XII IPA 1 )
2. Arrifatul Ahla ‘Ainus Salamah ( XII IPA 2 )
3. Rif’ani Maulida ( XII IPS 2 )
4. JAM TUGAS MENGAJAR PPL MA NU MU’ALLIMAT
TAHUN PELAJARAN 2009/2010
HARI NAMA MENGAJAR KELAS JAM
Sabtu Adianti E. Kadarsih MTK I A 2 dan 3
Dewi Marta Sari Kertangkes I A 4 dan 5
Rif’ani Maulida B. Indonesia I B 2 dan 3
Rohmatul Mustaqofil Fiqih I B 4 dan 5
Iffah Chifdiyyah MTK III A 2 dan 3
Shofiana Ulfa Tauhid III A 7 dan 8
Arifatul Ahla A B. Indonesia III B 4, 5, 6
Diana Zahrotul F B. Inggris IV 2 dan 3
Septianti B. Indonesia IV 4, 5, 6
Niswatun Amanah IPA IV 7 dan 8
Ulin Ni’mah SKI V 2 dan 3
Zumrotul Ulya IPA V 4 dan 5
Siti Nor Imaroh BTA V 7
Ahad Qistiyyah MTK I A 1 dan 2
Adianti Elya K PKN / IPS IA 3 dan 4
Siti Noor Imaroh Aqidah Akhlaq I A 5 dan 6
Dewi Marta S B. Indonesia I B 1 dan 2
Rif’ani Maulida Qur’an Hadist I B 3 dan 4
Qistiyyah B. Inggris I B 5 dan 6
Ulin Mi’mah PKN II 1 dan 2
Zumrotul Ulya IPS II 3 dan 4
Alfi Muhimmatul F B. Jawa II 5 dan 6
Niswatun Amanah MTK III A 1, 2, 3
Shofiana Ulfa IPA III A 4, 5, 6
Arifatul Ahla IPA III B 1, 2, 3
Diana Zahroul F MTK III B 4, 5, 6
Alfi Muhimmatul F IPA IV 1 dan 2
Rohmatul Maulida MTK IV 4, 5, 6
Iffah Chifdiyyah MTK V 1, 2, 3
Septianti B. Arab V 4 dan 5
Senin Septianti B. Indonesia I A 1 dan 2
Diana Zahrotul F BTA I A 3 dan 4
Alfi Muhimmatul F MTK I B 1 dan 2
Arifatul Ahla Aqidah Akhlaq I B 3 dan 4
Siti Noor Imaroh MTK II 1 dan 2
Shofiana Alfa IPA II 3
Niswatun Amanah IPS III A 1, 2, 3
Iffah Chifdiyyah B. Indonesia III A 4, 5, 6
Zumraul Ulya B. Indonesia III B 1, 2, 3
Ulin Ni’mah MTK III B 4, 5, 6
Rohmatul Mustaqofil b. Indoneisa IV 1, 2, 3
Rif’ani Maulida Qur’an Hadist IV 4 dan 5
Qistiyyah Qur’an Hadist V 1, 2
Dewi Marta Sari B. Indonesia V 4, 5, 6
Selasa Qistiyyah B. Indonesia I A 1 dan 2
Rif’ani Maulida Fiqih I A 3 dan 4
Rohmatul Mustaqofil Matematika I B 1 dan 2
Ulin Ni’mah IPA I B 3 dan 4
Niswatun Amanah Qur’an Hadist II 1 dan 2
Iffah Chifdiyyah B. Inggris II 3
Zumraul Ulya Penjaskes III A 1 dan 2
Shofiana Alfa B. Indonesia III A 4, 5, 6
Siti Noor Imaroh Penjaskes III B 1 dan 2
Arifatul Ahla B. Arab III B 4, 5
Alfi Muhimmatul F Matematika IV 1, 2, 3
Diana Zahrotul F Penjaskes IV 4, 5
Adianti E.K B. Indonesia V 1, 2, 3
Dewi Marta S Matematika V 4, 5, 6
Rabu Septianti Penjaskes I A 1 dan 2
Adianti E.K B. Jawa I A 3 dan 4
Dewi Marta S Penjaskes I B 1 dan 2
Diana Zahrotul F B. Indonesia II 1 dan 2
Rif’ani Maulida Penjaskes II 3 dan 4
Rohmatul Mustaqofil Aqidah Akhlaq III A 1 dan 2
Ulin Ni’mah IPA III A 4
Zumraul Ulya IPA III B 1
Iffah Chifdiyyah Aqidah Akhlaq III B 4 dan 5
Niswatun Amanah IPA IV 4, 5, 6
Alfi Muhimmatul F IPS V 1, 2, 3
Siti Noor Imaroh Fiqih V 4 dan 5
Kamis Alfi Muhimmatul F MTK I A 3 dan 4
Qistiyyah IPA I A 5 dan 6
Septianti B. Indonesia I B 1 dan 2
Dewi Marta S MTK I B 3 dan 4
Adianti E.K Kertangkes I B 5 dan 6
Adianti E.K MTK II 1 dan 2
Shofiana Alfa B. Indonesia II 3 dan 4
Niswatun Amanah B. Indonesia II 5 dan 6
Shofiana Alfa Fiqih III A 1 dan 2
Iffah Chifdiyyah B. Arab III A 4 dan 5
Rif’ani Maulida Kertangkes III A 7 dan 8
Rohmatul Mustaqofil Fiqih III B 1 dan 2
Siti Noor Imaroh IPS III B 4, 5, 6
Arifatul Ahla PKN III B 7 dan 8
Arifatul Ahla B. Arab IV 1 dan 2
Ulin Ni’mah Fiqih IV 4 dan 5
Qistiyyah SKI IV 7 dan 8
Zumraul Ulya Aqidah Akhlaq V 1, 2, 3
Septianti Penjaskes V 4 dan 5
Dewasa ini banyak terdapat sebuah fenomena, yaitu mengenai integritas guru yang dipertanyakan. Guru sebagai elemen suatu bangsa menduduki posisi paling penting dari semua profesi yang ada.
A. Latar Belakang
Berdasarkan UU No 22, 23, 24 tentang standar sis SKL (Standar Kompetensi Lulusan), Implementasi dan Silabus. Berdasarkan Surat Keputusan dari MA NU Mu’allimat Kudus mengenai tugas PPL (Praktek Pengalaman Lapangan) sebagai salah satu syarat untuk dimasukkan dalam nilai ujian lokal dan sebagai tugas akhir di kelas XII MA NU Mu’allimat Kudus.
B. Sistematika Laporan
Sistematika Laporan PPL yang dimaksud disini adalah meliputi :
1. Pendahuluan
2. Pelaksanaan Praktek Pengalaman Lapangan
3. Penutup
C. Metode Pembelajaran
Metode yang dilaksanakan dalam PPL bermacam-macam dan bervariasi, seperti oleh praktikan sebagian menggunakan metode ceramah, diskusi, demonstrasi, games, tanya jawab, merngkum , diskusi dan pemberian tugas. Berhasil dan tidaknya PBM (Proses Belajar Mengajar) diseduaikan dengan kapasitas guru praktikan masing-masing menurut situasi dan kondisi anak-anak.
D. Tujuan PPL
Adapun Tujuan PPL :
1. Untuk memenuhi persyaratan pengisian nilai mata ujian lokal
2. Untuk menambah wawasan praktikan di bidang keilmuan
3. Mampu belajar sesuai dengan situasi yang berlaku
4. Mencurahkan segala kemampuan yang ada dengan sungguh hati
5. Bekerjasama dengan kondisi yang mantap dan optimal
6. Bersaing dengan madrasah lain dan profesional
7. Melihat sejauh mana perkembangan MI NU Khoiriyyah dan juga menambah pengalaman guru praktikan.
BAB II
Dalam pelaksanaan Praktek Pengalaman Lapangan harus berdasarkan :
1. Kurikulum
Kurikulum yang dilaksanakan berdasarkan Peraturan Menteri Pendidikan Nasional No. 22, 23, 24 tahun 2006 yaitu Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan (KTSP).
UU Nomor 22 tahun 2003
PP Nomor 19 tahun 2005
Permendiknas No 22 tahun 2006
Permendiknas No 23 tahun 2006
Permendiknas No 24 tahun 2006
2. Silabus
Silabus yang dilaksanakan juga berdasarkan Permendiknas (Peraturan Menteri Pendidikan Nasional) No. 22, 23, 24 tahun 2006
3. RPP (Rencana Pelaksanaan Pembelajaran)
Merupakan proses pembelajaran (PBM) yang dibuat oleh guru praktikan dalam persiapan mengajar di kelas yang berupa tatap muka. Tetapi berhasil dan tidaknya proses pembelajaran di kelas tergantung kemampuan guru praktikan dan kondisi anak-anak.
4. Kaldik (Kalender Pendidikan)
Kaldik yang dilaksanakan/digunakan di MI NU Khoiriyyah adalah dari Dinas, Depag. Keduanya dipadukan menjadi Kaldik yang disusun dari Lembaga Pendidikan Ma’arif NU.
5. Kehadiran Siswa
Rata-rata kehadiran siswa dalam pelaksanaan PPL adalah …….dengan rincian :
a. Kelas Ia : 97,8%
b. Kelas I b : 98,8 %
c. Kelas II : 98,7%
d. Kelas IV : 99 %
e. Kelas V : 98 %
6. Madrasah
Madrasah adalah lembaga pembelajaran yang dikelola oleh Departemen Agama berdiri dengan landasan agama Ialam. Untuk memperoleh pendidikan formal. Sebagaimana umumnya di sekolah lain waktu belajar megajar di MI NU Khoiriyyah adalah mulai pukul 07.00 – 12.00. Dengan jumlah jam per minggu kelas I – II adalah dan kelas III – IV adalah 32 jam pelajaran dengan jumlah guru 14 orang.
BAB III
PENUTUP
A. Kesimpulan
Dalam pelaksanaan PPL, praktikan yang disebutkan di atas dapat disimpulkan bahwa:
1. Praktikan mampu memeperoleh ilmu yang diperoleh selama PPL yang kelak dapat dijadikan sebagai bekal untuk menjadi guru yang profesional. Insya Allah
2. Proses pembelajaran dilakukan dengan menggunakan persiapan yang matang dan sistematik yaitu dengan melakukan pembuatan RPP yang dijadikan sebagai acuan dalam menyampaikan materi di dalam kelas.
3. MI NU Khoiriyyah Bae Kudus sudah memberikan kepercayaan kepada para praktikan dari MA NU Mu’allimat Kudus untuk mengajar peserta didiknya selama kurang lebih satu minggu.
4. PPL adalah kegiatan perpaduan antara teori dan praktek yang didapat dari pelajaran prektek mengajar di MI NU Khoiriyyah Bar Kudus kemudian di aplikasikan dalam rangka pengemban kompetensi dan profesionalisme guru praktikan.
B. Saran
Agar PPL dapat meningkatkan wawasan kependidikan dengan lebih baik di masa yang akan datang maka guru praktikan memberi saran sebagai berikut :
1. Penyelenggara MA NU Mu’allimat
Diharapkan dari pihak MA NU Mu’allimat dalam memberikan bimbingan dan pembekalan kepada guru praktikan yang akan terjun ke lapangan lebih baik dan maskimal. Supaya guru praktikan menjadi benar-benar siap dan profesional.
2. Pihak MI NU Khoiriyyah Bae Kudus
Jalinan hubungan yang sudah ada antara lembaga penyelenggara PPL dan lembaga yang ditempati hendaknya harus dijaga keharmonisannya dan selalu meningkatkan dan mempertahankan kegiatan yang ada di MI NU Khoiriyyah sebagai tempat pengembangan keilmuan, bakat dan kreatifitas peserta didik. Semoga menjadi lembaga yang lebih maju dalam prestasi dan kualitasnya.
3. Para pengajar
Semoga dari semua yang telah diajarkan dapat bermanfaat bagi peserta didik di MI NU Khoiriyyah Bae Kudus dan bagi guru praktikan mendapat ilmu yang bermanfaat dan pengalaman yang berharga selama PPL di MI NU Khoiriyyah Bae Kudus
4. Peserta didik
Untuk peserta didik kami do’akan agar bersungguh-sungguh dalam belajar dan menggapai cita-cita yang diimpikan. Dan semoga ilmu yang didapat bermanfaat di dunia dan di akherat.
5. Penutup
Dengan memanjatkan puji syukur kehadirat Allah SWT atas semua taufiq, hidayah serta inayahNya. Semoga apa yang kami tulis dalam laporan ini bermanfaat bagi semua pihak khususnya bagi para guru praktikum
Kudus, 6 Februari 2010
Ketua DPL
Alfi Muhimmatul Fauziyyah
LAMPIRAN
1. Visi, Misi, Tujuan MI NU Khoiriyyah
2. Daftar guru dan wali kelas MI NU Khoiriyyah
3. Denah ruang / lokal MI NU Khoiriyyah
4. Kalender pendidikan
5. RPP
6. Silabus
7. Jadwal pelajaran MI NU Khoiriyyan tahun pelajaran 2009 / 2010
8. Susunan kepanitiaan PPL MA NU Mu’allimat 2009/2010
9. Jam tugas mengajar PPL MA NU Mu’allimat 2009 / 2010
10. Daftar kehadiran PPL MA NU Mu’allimat 2009 / 2010
11. Jadwal piket PPL MA NU Mu’allimat 2009 / 2010
1. Visi, Misi, Tujuan MI NU Khoiriyyah
Visi : Terdepan dalam prestasi, berpredikat Islam, Ahlussunnah Wal Jama’ah
Misi : Menyiapkan generasi cerdas, terampil, mandiri, tangguh menghadapi tantangan, beramal shaleh, berpikir ilmiah serta bertanggung jawab
Tujuan : 1. Mempunyai landasan keimanan dan ketaqwaan
2. Mampu dan fasih dalam membaca Al Qur’an
3. Mau beramal sesuai ilmu yang didapat
4. Bertindak berdasar pemikiran logis, kreatif dan inovatif
5. Unggul dalam prestasi dan menajdi dambaan masyarakat
6. Unggul dalam persaingan dijenjang sekolah lanjutan
2. Daftar Guru dan Wali Kelas MI NU Khoiriyyah
Kamad : Abdul Azis, A. Ma
Wakamad : Mundiah, A.Ma
TU : Zumaroh
Komite : Moh. Anwar
Wali Kelas 1a : Noor Faizah
1b : Laily Noor Faidah
II : Sulasih
IIIa : Idris
IIIb : Suyateno, S.Ag
IV : Muhtadi
V : Atik Zulfadah
VI : Mundiah, S.Ag
Pramuka : Suyateno, S.Ag
Agama : Ridlwan
UKS : Idris
Olah Raga : Subarkah, S.Pd
B. Inggris : Muhtadi
Komputer : Subarkah
Guru Piket :
S : Laily NF, Suyateno S : Subarkah, Asmuul Husna
A : Ridlwan, Noor Faizah R : Atik Zulfaidah, Moh. Anwar
S : Sulasih, Muhtadi K : Zumaroh, Idris
3. STRUKTUR ORGANISASI PPL MA NU MU’ALLIMAT
Di MI NU KHOIRIYYAH
Ketua : Alfi Muhimmatul Fauziyyah ( XII IPA 2 )
Sekretaris I : Shofiana Ulfa ( XII IPA 1 )
Sekretaris II : Qisthiyah ( XII IPS 1 )
Bendahara I : Ulin Ni’mah ( XII IPS 3 )
Bendahara II : Niswatun Amanah ( XII IPA 1 )
Sie. Acara : 1. Septiana ( XII IPA 2 )
2. Dewi marthasari ( XII IPS 1 )
3. Rohmatul Mustaqofil Muna ( XII IPS 3 )
Sei. Konsumsi : 1. Diana Z.F ( XII IPA 2 )
2. Ardiyanti Elya Kadarsih ( XII IPS 1 )
Sie. Dekdok : 1. Siti Noor Imaroh ( XII IPA 1 )
2. Zumatul Ulya ( XII IPS 3 )
Sie. Humas : 1. Iffah Chifdiyyah ( XII IPA 1 )
2. Arrifatul Ahla ‘Ainus Salamah ( XII IPA 2 )
3. Rif’ani Maulida ( XII IPS 2 )
4. JAM TUGAS MENGAJAR PPL MA NU MU’ALLIMAT
TAHUN PELAJARAN 2009/2010
HARI NAMA MENGAJAR KELAS JAM
Sabtu Adianti E. Kadarsih MTK I A 2 dan 3
Dewi Marta Sari Kertangkes I A 4 dan 5
Rif’ani Maulida B. Indonesia I B 2 dan 3
Rohmatul Mustaqofil Fiqih I B 4 dan 5
Iffah Chifdiyyah MTK III A 2 dan 3
Shofiana Ulfa Tauhid III A 7 dan 8
Arifatul Ahla A B. Indonesia III B 4, 5, 6
Diana Zahrotul F B. Inggris IV 2 dan 3
Septianti B. Indonesia IV 4, 5, 6
Niswatun Amanah IPA IV 7 dan 8
Ulin Ni’mah SKI V 2 dan 3
Zumrotul Ulya IPA V 4 dan 5
Siti Nor Imaroh BTA V 7
Ahad Qistiyyah MTK I A 1 dan 2
Adianti Elya K PKN / IPS IA 3 dan 4
Siti Noor Imaroh Aqidah Akhlaq I A 5 dan 6
Dewi Marta S B. Indonesia I B 1 dan 2
Rif’ani Maulida Qur’an Hadist I B 3 dan 4
Qistiyyah B. Inggris I B 5 dan 6
Ulin Mi’mah PKN II 1 dan 2
Zumrotul Ulya IPS II 3 dan 4
Alfi Muhimmatul F B. Jawa II 5 dan 6
Niswatun Amanah MTK III A 1, 2, 3
Shofiana Ulfa IPA III A 4, 5, 6
Arifatul Ahla IPA III B 1, 2, 3
Diana Zahroul F MTK III B 4, 5, 6
Alfi Muhimmatul F IPA IV 1 dan 2
Rohmatul Maulida MTK IV 4, 5, 6
Iffah Chifdiyyah MTK V 1, 2, 3
Septianti B. Arab V 4 dan 5
Senin Septianti B. Indonesia I A 1 dan 2
Diana Zahrotul F BTA I A 3 dan 4
Alfi Muhimmatul F MTK I B 1 dan 2
Arifatul Ahla Aqidah Akhlaq I B 3 dan 4
Siti Noor Imaroh MTK II 1 dan 2
Shofiana Alfa IPA II 3
Niswatun Amanah IPS III A 1, 2, 3
Iffah Chifdiyyah B. Indonesia III A 4, 5, 6
Zumraul Ulya B. Indonesia III B 1, 2, 3
Ulin Ni’mah MTK III B 4, 5, 6
Rohmatul Mustaqofil b. Indoneisa IV 1, 2, 3
Rif’ani Maulida Qur’an Hadist IV 4 dan 5
Qistiyyah Qur’an Hadist V 1, 2
Dewi Marta Sari B. Indonesia V 4, 5, 6
Selasa Qistiyyah B. Indonesia I A 1 dan 2
Rif’ani Maulida Fiqih I A 3 dan 4
Rohmatul Mustaqofil Matematika I B 1 dan 2
Ulin Ni’mah IPA I B 3 dan 4
Niswatun Amanah Qur’an Hadist II 1 dan 2
Iffah Chifdiyyah B. Inggris II 3
Zumraul Ulya Penjaskes III A 1 dan 2
Shofiana Alfa B. Indonesia III A 4, 5, 6
Siti Noor Imaroh Penjaskes III B 1 dan 2
Arifatul Ahla B. Arab III B 4, 5
Alfi Muhimmatul F Matematika IV 1, 2, 3
Diana Zahrotul F Penjaskes IV 4, 5
Adianti E.K B. Indonesia V 1, 2, 3
Dewi Marta S Matematika V 4, 5, 6
Rabu Septianti Penjaskes I A 1 dan 2
Adianti E.K B. Jawa I A 3 dan 4
Dewi Marta S Penjaskes I B 1 dan 2
Diana Zahrotul F B. Indonesia II 1 dan 2
Rif’ani Maulida Penjaskes II 3 dan 4
Rohmatul Mustaqofil Aqidah Akhlaq III A 1 dan 2
Ulin Ni’mah IPA III A 4
Zumraul Ulya IPA III B 1
Iffah Chifdiyyah Aqidah Akhlaq III B 4 dan 5
Niswatun Amanah IPA IV 4, 5, 6
Alfi Muhimmatul F IPS V 1, 2, 3
Siti Noor Imaroh Fiqih V 4 dan 5
Kamis Alfi Muhimmatul F MTK I A 3 dan 4
Qistiyyah IPA I A 5 dan 6
Septianti B. Indonesia I B 1 dan 2
Dewi Marta S MTK I B 3 dan 4
Adianti E.K Kertangkes I B 5 dan 6
Adianti E.K MTK II 1 dan 2
Shofiana Alfa B. Indonesia II 3 dan 4
Niswatun Amanah B. Indonesia II 5 dan 6
Shofiana Alfa Fiqih III A 1 dan 2
Iffah Chifdiyyah B. Arab III A 4 dan 5
Rif’ani Maulida Kertangkes III A 7 dan 8
Rohmatul Mustaqofil Fiqih III B 1 dan 2
Siti Noor Imaroh IPS III B 4, 5, 6
Arifatul Ahla PKN III B 7 dan 8
Arifatul Ahla B. Arab IV 1 dan 2
Ulin Ni’mah Fiqih IV 4 dan 5
Qistiyyah SKI IV 7 dan 8
Zumraul Ulya Aqidah Akhlaq V 1, 2, 3
Septianti Penjaskes V 4 dan 5
Langganan:
Postingan (Atom)